တရားသူႀကီးတစ္ဦးႏွင့္ စကားေျပာျခင္း
အပုိင္း(၂)
ညဟာ ေမွာင္မည္းေနခဲ့တယ္။ တစ္စံုတစ္ဦးရဲ႕ ေျခာက္လွန္႔မႈေၾကာင့္ မဟုတ္ဘဲ စိတ္ေတြဂေယာက္ဂ ယက္ျဖစ္ေနခဲ့တယ္။ ပစ္မွတ္အေနနဲ႔ေျပာရရင္ေတာ့ နာက်င္ိစရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ မႈမ်ဳိးစံုနဲ႔ ဘုန္းတန္းခုိးအာဏာႀကီးေနတဲ့ လူသတ္သမားေတြေၾကာင့္ေပါ့ေလ။ ေအာ့ထ္ေပၚအဖဲြ႔သားေတြ ဦး ေဆာင္မႈနဲ႔ ဆာ့ဒ္ေတြလြတ္လပ္ခဲ့တယ္။ သူတုိ႔လည္း ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ စေတးခံခဲ့ရတယ္။ ရက္စက္မႈေပါင္း ေသာင္းေျခာက္ေထာင္နဲ႔ ျပည္သူေတြအလူးအလဲခံခဲ့ရတယ္။ ေနာက္ဆုံးေတာ့လည္း ျပည္သူေတြေအာင္ပြဲခံခဲ့ ႏုိင္တယ္မဟုတ္လား။ ညညေယာင္ေယာင္ေအာ္ရင္ တေစၧေတြလုိ႔ေျခာက္လွန္႔ခံေနရတယ္။
မနက္မုိးလင္းခါနီးမွ ေမွးခနဲေပ်ာ္သြားတယ္။ အေရာင္ေရာင္အမွားမွားအေတြးေတြနဲ႔ ေတာ္ေတာ္နဲ႔အိပ္ မေပ်ာ္ခဲ့ဘူး။ ေရဆာတာနဲ႔ ေရတစ္ခြက္ထေသာက္လုိက္တယ္။ စစ္ဖိနပ္သံေတြ ၾကားလုိက္ေတာ့ လူထူပူသြား တယ္။ ကင္းလွည့္ေနတာတဲ့ေလ။ အာဏာကုိဖီဆန္သူမွန္သမွ်ဟာ ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ ရန္သူပဲတဲ့။ ေၾကြးေၾကာ္ သံေတြနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ စစ္အာဏာရွင္ေတြရဲ႕ လက္ခုပ္ထဲကေရျဖစ္ေနေတာ့ သူတုိ႔ႏုဆုိႏုေနရတယ္။
ဒါဟာ ေၾကာက္စိတ္နဲ႔ ေျခာက္လွန္႔ခံထားရတဲ့ အျပစ္မဲ့ျပည္သူ သန္းေပါင္းမ်ားစြာရဲ႕ေန႔စဥ္ရင္ဆုိင္ေနရတဲ့ လုပ္ငန္း တစ္ခုပါပဲ။ ေျခာက္တုိင္းေၾကာက္ေနေသးရင္ေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ လြတ္လပ္မႈေရာင္ျခည္ကုိ ျမင္ခြင့္ရမွာမဟုတ္ ပါဘူး။ ဒီေတာ့ လုပ္ႏုိင္တဲ့ဘက္ကေန ေသြးစည္းညီညြတ္မႈနဲ႔ လုပ္ေနၾကဖုိ႔ပဲ။
“ ခင္မ်ား ဒီေန႔လာမယ္လုိ႔ေတာင္ ထင္မထားဘူး၊မေန႔ကေတာ္ေတာ္ ၿငီးေငြ႔စိတ္ပ်က္သြားၿပီလုိ႔ထင္ ထားတာ၊ခင္မ်ားေရာက္လာတဲ့အတြက္ ေက်းဇူးအရမ္းတင္ပါတယ္။ ဒီေန႔လည္း ခင္မ်ားေသာက္ခ်င္တာ မွာ ေသာက္ပါခင္မ်ား၊ ႏုိ႔ေဖ်ာ္ရည္မွာေသာက္လုိက္ရင္း သူ႔လည္းဆက္တုိက္ဆုိသလုိ ပလိန္းတစ္ခြက္လွမ္းမွာ လုိက္တယ္။ ဒီေန႔ေတာ့ သူရွင္းမယ္လုိ႔ေျပာေနတယ္။ကုိယ္ကလည္း ရပါတယ္ က်ဳပ္ပဲရွင္းလုိက္ပါမယ္လုိ႔ေျပာ လုိက္ရင္း သူ႔မ်က္ႏွာ ခပ္ထန္ထန္ႀကီးကုိ ၾကည့္ေနခဲ့တယ္”
“ အခုေလာေလာဆယ္ေတာ့ အမႈသည္ပါးေနတယ္ထင္တယ္ ”ကၽြန္ေတာ္ကပဲ စကား၀ုိင္းကုိ စတင္ လုိက္ပါတယ္။ “ သူ႔ကေတာ့ ဘာမွမေျပာဘဲ ခပ္ၿပံဳးၿပံဳးပဲ လုပ္ေနခဲ့တယ္။ စားပြဲထုိးခ်ေပးလုိက္တဲ့ ပလိန္းအ ထုတ္ကုိ ေဖာက္ထည့္ရင္း အိပ္ခြံနဲ႔ေမႊေနခဲ့တယ္။ က်ဳပ္ကလည္း ဒါကုိပဲစူးစူးစုိက္ၾကည့္ေနခဲ့တယ္။ ဇြန္းပါ လွ်က္နဲ႔ ဇြန္းနဲ႔မေမႊတာကုိ အေကာင္းျမင္လုိက္ပါတယ္။ ဇြန္းအတြက္ စားပြဲထုိးေဆးစရာမလုိေတာ့ဘူးေပါ့။
“ မေန႔က ေျပာခဲ့တဲ့စကားထဲမွာ ခင္မ်ားမွတ္မိေသးလားမသိဘူး။ သမၼဳတိရ - ရဟန္းေတာ္ဟာ အခ်က္ ေလးခ်က္ကုိ လုိက္နာေဆာင္ရြက္ရမယ္ဆုိတာေလ၊ အဲဒီအထဲမွာ ေနာက္ဆုံးအခ်က္ျဖစ္တဲ့ ဘယာဂတိ- ေၾကာက္ျခင္းေၾကာင့္ အဂတိမလုိက္နဲ႔ဆုိတာေပါ့။ တစ္ခါတေလမွာ လူေတြဟာ ကုိယ့္ရဲ႕အထက္ကလူကုိက ေနခုိင္းတာကုိ ေၾကာက္ေၾကာက္နဲ႔ မတရားတာ၊မမွန္တာဆုိသာ သိလွ်က္သားနဲ႔ မလုိက္သင့္တဲ့၊မလုပ္သင့္တဲ့ လုပ္ရပ္ေတြကုိ ေျဗာင္က်က်လုပ္ေဆာင္ေနတတ္တယ္လုိ႔ က်ဳပ္ထင္မိတယ္။ အဲဒီထဲမွာလည္း ခင္မ်ားတုိ႔ တ ရားသူႀကီးေတြလည္း ပါတယ္လုိ႔ထင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ဒီေန႔ အဲဒီအေၾကာင္းအရာကုိ ခင္မ်ားနဲ႔ ေျပာဆုိေဆြး ေႏြးခ်င္တယ္၊ခင္မ်ားလည္း အလုပ္ကေနျပန္လာတာဆုိေတာ့ အခ်ိန္ရမယ္ထင္ပါတယ္ ”
“ ေအးေလ ေျပာၾကည့္တာေပါ့ ဒါေပမဲ့ မင္းကလူငယ္ျဖစ္ေတာ့ စကားေျပာရင္ ခပ္ထန္ထန္ေျပာေတာ့ ေဖာင္းျဖစ္တတ္တယ္၊ အခုလုိ ေအးေအးေဆးေဆးေျပာဆုိၾကတာေပါ့၊ငါတုိ႔လည္း အဲဒီကိစၥကုိေတာ့ မျငင္းပယ္ လုိပါဘူး။ တစ္ခါတေလ ဘာမွအျပစ္မရွိတဲ့ လူေတြကုိပုဒ္မ ႀကီးႀကီးတတ္ေပးရင္း ငါတုိ႔ကုိယ္တုိင္ အေၾကာက္ တရားရဲ႕ ေစးခုိင္းခ်က္ေတြကုိ လုပ္ေဆာင္ေနမိတယ္ ” သူဒီေန႔ စကားစခ်ီပုံကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ကုိေက်နပ္စ ရာေကာင္းပါတယ္။ ဒီစကားလံုးေလးနဲ႔တင္ အျမင္မွန္ရစျပဳလာတဲ့ သူ႔ကုိ အေလးတမူဆက္ဆံဖုိ႔ ဆုံးျဖတ္လုိက္ ပါတယ္။ သူမွာပါလာတဲ့ ဖုိင္တဲြေတြကုိ အိတ္ထဲထည့္ေနရင္း သူတစ္ခုခု ေမ့က်န္ခဲ့ပံုမ်ဳိး တစ္စံုတရာကို စဥ္းစား ေနခဲ့ဟန္ကုိ ျမင္ေနရတယ္။
“ မေန႔ကတင္ ၾကားလုိက္ရတဲ့ သတင္းတစ္ပုဒ္အရဆုိရင္ ဘာမွစစ္ေဆးမႈမရွိဘဲ၊စြဲခ်က္မတင္ဘဲ တရား စီရင္လုိက္တဲ့ သတင္းတစ္ပုဒ္ကုိ ၾကားလုိက္ရတယ္။ ေရွ႕ေနလုိက္ခြင့္ေတာင္ မေပးဘူးဆုိပဲ။ ေနာက္ၿပီးတရား ခံဘက္က ဘယ္သူ႔ကုိမွ အာမခံခြင့္မေပးဘူးလုိ႔ ၾကားလုိက္ရတယ္။ အဲဒီလုိျဖစ္ရပ္မ်ား ဘာမွျပစ္မႈ ထင္ရွားမရွိ ပါဘဲနဲ႔ လူတစ္ေယာက္ကုိ ခင္မ်ားအေနနဲ႔ တတ္ခ်င္တဲ့ ပုဒ္မတတ္ၿပီး ေထာင္ဒဏ္ႏွစ္ရွည္ ခ်လုိက္တာမ်ဳိးရွိခဲ့ပါ သလား။ လူတစ္ေယာက္ကုိ ဖမ္းခြင့္မရွိဘဲနဲဲ႔ ဖမ္းလုိက္တာမ်ဳိးကုိ ေစးခုိင္းခဲ့ဘူးပါသလား“
“ ေမာင္ရင္ ေမးခြန္းေတြထဲက ပထမဆုံး ေမးခြန္းကုိေတာ့ ၾကဴးလြန္းခဲ့ဘူးပါတယ္။ ဒုတိယေမးခြန္းကုိ ေတာ့ လူတစ္ေယာက္ အျပစ္မရွိဘဲနဲ႔ ဖမ္းခြင့္ေပးပုိင္ခြင့္ ဦးေလးတုိ႔ဆီမွာ မရွိပါဘူး။ ဦးေလးတုိ႔အေနနဲ႔ အဲဒီလုိ ေရာက္လာတဲ့ လူေတြကုိ အထက္ကဒီလူကုိ ျပစ္မွတ္ထားေနတယ္ဆုိရင္ ပုဒ္မေတြႀကီးက်ယ္ေအာင္တတ္ လုိက္ၿပီး ေထာင္ဒဏ္ႏွစ္ရွည္ ခ်လုိက္ဖူးတာေတြေတာ့ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ေမာင္ရင္ေျပာသလုိ ဆုိရင္ေတာ့ ဘယာဂ တိ-ေၾကာင့္ လုပ္လုိက္ရတဲ့ လုပ္ရပ္ေတြပါ။ တကယ္တန္းေျပာရရင္ ဦးေလးတုိ႔ဟာ တရားႀကီးဆုိတဲ့ ဂုဏ္ပုဒ္ ႀကီးကုိ စဲြကုိင္ထားရေပမဲ့ ဦးေလးတုိ႔ကုိယ္တုိင္ အထက္ကုိမဖီဆန္ရဲပဲ မတရားတဲ့နည္းေတြ သံုးေနရပါတယ္၊ ဒါ ဟာ ဦးေလးတစ္ေယာက္တည္း မဟုတ္ပါဘူး။ တရားသူႀကီးအေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ခ်ဳပ္ျခယ္ခံထားရတယ္ေပါ့“
“ ဦးေလးလူငယ္တစ္ေယာက္နဲ႔ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ကိစၥတစ္ခုကုိ ျပန္ေျပာျပမယ္၊ အဲဒီလူငယ္က ေတာ္ေတာ္ ေလးကုိ ႏုိင္ငံေရးစိတ္ျပင္းထန္တယ္။ေမာင္ရင္တုိ႔အဆုိရေျပာရရင္ ႏုိင္ငံခ်စ္စိတ္၊လူမ်ဳိးခ်စ္စိတ္ ျပင္းထန္တယ္ ေပါ့၊ ေနာက္တစ္ခ်က္က စာေတြေတာ္ေတာ္ဖတ္ထားတယ္။ အေတြးအေခၚေတာ္ေတာ္ က်ယ္ျပန္႔တယ္။ စကားအေျပာေကာင္းတယ္၊ စြတ္စဲြမႈတုိင္းကုိ၊စစ္ေဆးမႈတုိင္းကုိ ခြင္က်က်ျပန္လည္ ေျဖရွင္းႏုိင္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ဦးေလးတုိ႔လည္း ဘယ္တတ္ႏုိင္မလဲ ေနာက္တစ္ပတ္ရက္ခ်ိန္းေပးၿပီး ျပန္လႊတ္လုိက္တယ္။ အဲဒီေတာ့ ဒီၾကား ထဲမွာ အထက္က ဖိအားေတြလာေတာ့တာပဲ၊ေနာက္ဆုံးေတာ့လည္း ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ ပုန္ကန္မႈ၊တုိင္းျပည္ကုိ မ တည္မၿငိမ္ျဖစ္ေအာင္ စည္းရုံးလႈံ႕ေဆာ္မႈဆုိတဲ့ စြတ္စြဲခ်က္ေတြနဲ႔ အဲဒီလူငယ္ကုိ တရားစီရင္လုိက္ရတယ္“
“ အဲဒီတုန္းက သူနဲ႔အေျခတင္ ေျပာခဲ့တဲ့ စကားေလးေတြက ေတာ္ေတာ္ယုတၱိရွိတယ္။ အမွန္တုိင္း ေျပာရရင္ အဲဒီလူငယ္ကုိ ဦးေလးေတာ္ေတာ္ေလး ေလးစားပါတယ္။ အခုထိကုိ သူမလြတ္ေျမာက္ေသးပါဘူး၊ ဦးေလး သူ႔သတင္းၾကားရတုိင္း စိတ္မေကာင္းပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ကုိယ္တုိင္စီရင္ခ်က္ခ်လုိက္တဲ့ ကိစၥျဖစ္ေနေတာ့ အခုမွ ေနာင္တရေနလုိ႔လည္း ဘာထူးေတာ့မွလည္း၊ဒါဟာ ဦးေလးကုိယ္တုိင္ ခ်ဳိးေဖာက္ခဲ့တဲ့ မတရားတဲ့ ျပစ္ ဒဏ္စီရင္မႈထဲက တစ္ခုေပါ့။ သူလည္းဘာမွ ဆင္ေျခမေပးပဲ ၿပံဳးၿပံဳးပဲ ခံယူသြားပါတယ္”
အဲဒီေန႔က မုိးေလေစြေနတယ္၊အခုလုိ မုိးတြင္းႀကီးေပါ့၊ သူ႔ကုိဖမ္းလာတဲ့ ရဲေတြဟာ ေခါင္းကုိ ရုိက္ခဲြ ထားတယ္။ ပတ္တီးေအာက္ကေန ယုိစီးေနတဲ့ ေသြးေတြပါးျပင္ေပၚ စီးက်လာေနေပမဲ့ သူသုတ္မျပစ္လုိက္ဘူး အန္ႀကိတ္ထားတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က သူနာျပဳတစ္ေယာက္တစ္ေယာက္ေခၚၿပီး ပတ္တီးကုိ ေသခ်ာက်နစြာ ျပန္ လည္စီးခုိင္းလုိက္ပါတယ္။ ေနာက္သူ႔ကုိ ခတ္ထားတဲ့ လက္ထိပ္ကုိလည္း ျဖဳတ္ခုိင္းလုိ္က္ပါတယ္။ ရဲေတြက မ ၾကိဳက္တဲ့သေဘာ၊ျဖဳတ္ေတာင္မေပးခ်င္သေဘာ၊ ေနာက္ေတာ့သူတုိ႔ ေဆးထည့္ေပးၿပီး လက္ထိပ္ကုိျဖဳတ္ေပး လုိက္ပါတယ္။ သူေနာက္ကလည္း တစ္ေယာက္မွ ပါမလာဘူး။ ၀ုိင္းရံထားတဲ့ လူေတြအားလံုးဟာ အစုိးရဘက္ ကလူေတြခ်ည္းပဲ။ အမွန္တုိင္းေျပာရရင္ အဲဒီေန႔က ကၽြန္ေတာ္စိတ္ေတြ ေတာ္ေတာ္မတည္ၿငိမ္ပါဘူး။ ေတာ္ ေတာ္ေလးလည္း စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိပါတယ္။
သူ႔ကုိ ဖမ္းလာတာက လူ႔အခြင့္အေရး ေၾကျငာစာတမ္းကုိ ျဖန္႔ေ၀တဲ့ျပစ္မႈနဲ႔။ ဖမ္းေတာ့ ရဲေတြနဲ႔အေျခ အတင္ စကားမ်ားလာခဲ့ၿပီး ရဲေတြရဲ႕ ထုိးႏွက္မႈကုိလည္း ခံထားခဲ့ရရွာတယ္။ အဲဒီလုိ အလုပ္ကုိဘာျဖစ္လုိ႔ လုပ္ ရတာလည္းလုိ႔ ဦးေလးကေမးေတာ့ လုပ္ခ်င္လုိ႔၊လုပ္သင့္လုိ႔၊လုပ္ထုိက္လုိ႔၊ကုိယ့္ယံုၾကည္ခ်က္နဲ႔ လုပ္တဲ့အ ေၾကာင္း သူျပန္လည္ေခ်ပတယ္။
ဒါဟာ အစုိးရကုိေစာ္ကားရာ၊ တုိင္းျပည္ကုိ မတည္ၿငိမ္ေအာင္လုပ္တာျဖစ္တဲ့ အေၾကာင္း ေျပာေတာ့၊ သူက ျပန္ေျပာပါတယ္။ ဘယ္လုိလုပ္ ဒီကိစၥေလးနဲ႔ အစုိးရကုိ ေစာ္ကားရာေရာက္ရသ လဲ၊တုိင္းျပည္မတည္ၿငိမ္ေအာင္ ဘယ္သူေတြကလုပ္ေနတာလဲ။ျပည္တြင္းစစ္ဆုိတာကေရာ ဘယ္ႏုိင္ငံ၊ဘယ္ တုိင္းျပည္ေတြဟာ က်ဳပ္တုိ႔တုိင္းျပည္ထက္ ရွည္ခဲ့လုိ႔လဲ စတာေတြခုခံေခ်ပျပန္တယ္။ ေနာက္ သူစကားဆက္ ျပန္တယ္။ ကုိယ့္ယံုၾကည္ခ်က္ေလးနဲ႔ လူသားေတြအေမွာင္တုိက္တြင္းထားတာကုိ အလင္းေရာင္ေလးတစ္မွ်င္ ေလာက္ရမလားဆုိၿပီး ဒီစာရြက္ေလးေတြကုိ ျဖန္႔ေ၀တာ အျပစ္တဲ့လား။
ဘိန္းအမႈ၊ မုဒိန္းမႈ၊ လာဘ္ေပးလာဘ္ ယူမ်ဳိးစံုနဲ႔ အထက္ကလူေတြကုိယ္တုိင္ က်ဴးလြန္ေနတာက်ေတာ့ အျပစ္မဟုတ္ဘူးလားတဲ့။ ေနာက္ သူေျပာ သြား စကားတစ္လံုး ဦးေလး အခုထိျပန္လည္ၾကားေရာင္ေနမိတယ္။
ဗုဒၶရဲ႕ ကမၼနိယာမ၊ ဓမၼနိယာမတုိ႔ကုိ ယုံၾကည္ရင္၊ေနာက္ နယူတန္ရဲ႕ တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈဆုိတဲ့ သီ၀ရီေတြကုိ ယံုၾကည္တယ္ဆုိရင္ ခင္မ်ားတုိ႔ဟာ ဒီေလာက္ရက္စက္မႈေတြနဲ႔ ျပည္သူလူထုကုိ မႏွိပ္စက္သင့္ ဘူး။ ဘယ္အရာမွ မၿမဲဘူးဆုိတာလည္း သိထားဖုိ႔လုိတယ္။ ေနာက္တစ္ခုက တစ္ေန႔ကုိယ့္အလွည့္ ေရာက္ လာရင္ အခုလုိ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ လက္ခံႏုိင္ေအာင္ႀကိဳးစားဖုိ႔လုိတယ္။
မတရားမႈတုိင္းဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ေကာင္းက်ဳိးကုိ လက္ခံရလိမ့္မယ္ မဟုတ္ဘူးဆုိတာ။ ခင္မ်ားကုိယ္တုိင္ ဒီလုိမတရားမႈေတြကုိ တရားသူႀကီး ျဖစ္ေနပါလွ်က္ ေျဗာင္က်က်က်ဴးလြန္းေနတာ က်ဳပ္တာဆုိရင္ ရွက္လုိ႔လဲေတာင္ေသလိမ့္မယ္ထင္တယ္။ ေအး ေလ ခင္မ်ားတုိ႔ ခ်ခ်င္တဲ့ပုဒ္မေတြတတ္ၿပီး ခ်လုိက္ပါ။ က်ဳပ္ရဲရဲႀကီး လက္ခံဖုိ႔အသင့္ပါပဲ။ ေၾကာက္လုိ႔ ဘယာဂ တိ-လုိက္ေနတာဟာ သမုိင္းရဲ႕ တရားခံပဲ။
“ ေမာင္ရင္ေျပာတဲ့ ဘယာဂတိ-ကုိ ဦးေလး အဲဒီကထဲက ေတာ္ေတာ္ေလးလက္ခံ သေဘာေပါက္ခဲ့ပါ တယ္။ အမွန္တကယ္လည္း သူေျပာတာေတြဟာ တရားမွ်တပါတယ္။ ဒီအမႈကုိ ၾကားနာစစ္ေဆးၿပီးလုိ႔၊ျပစ္ ဒဏ္ခ်မွတ္လုိက္တဲ့ေန႔က ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ တုန္ခ်ိေနတဲ့ အဖုိးႀကီးတစ္ေယာက္လုိ စကားေတြတုန္ေနခဲ့တယ္။ လက္ေတြ တုန္ေနခဲ့တယ္။ ႏွလံုးေတြခုန္ေနခဲ့ပါတယ္။ အမွန္တကယ္ အဲဒီလုိ လုပ္လုိက္ရတဲ့ အမႈသည္ေတြ လည္းေတာ္ေတာ္ကုိ မ်ားေနခဲ့ပါၿပ”
ဒီေန႔ေတာ့ သူေျပာတာေတြကုိပဲ နားေထာင္ေနခဲ့တယ္။
ကုိယ္ေျပာဖုိ႔အားခဲထားတာေတြေတာင္ မေျပာ လုိက္ရဘူး။ စိတ္ထဲမွာ အဆုိပါလူငယ္ကုိ ေတြးျမင္ေရာင္ၿပီး ေက်းဇူးေတြတင္၊ဂုဏ္ယူလုိ႔မဆုံးႏုိင္ေအာင္ျဖစ္ေန ခဲ့ပါတယ္။ အမွန္တရားအတြက္ တုိက္ပဲြ၀င္ရင္း လမ္းေပ်ာက္တဲ့လူေတြ၊အသက္ေတြ စေတးခဲ့ၾကတဲ့လူေတြ၊ ေထာင္တြင္းမွာ မတန္တဆပုဒ္မေတြတတ္ခံလုိက္ရရင္း အက်ဥ္းက်ေနသူေတြ ဒုနဲ႔ေဒးပါဘဲ။ အာဏာရွင္တုိင္း ရဲ႕တုိင္းျပည္တုိင္းမွာ ျပည္သူဘက္မ အနာခံရတာခ်ည္းပါဘဲ။ သူတုိ႔ကေတာ့ အသာစီးနဲ႔ အာဏာကုိထိပါးလာ သူမွန္သမၽွ်ဟာ သူတုိ႔ရဲ႕ အႀကီးမားဆံုးရန္သူ အျဖစ္ခံယူထားရင္း အဲဒီလူေတြကုိ ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္တာေတြကုိ ေျဗာင္က်က် က်ဴးလြန္းလာခဲ့ၾကတယ္။ ဒါကုိ အျမင္မွန္ရတဲ့လူေတြက ဘက္ေျပာင္းခ်င္တာတုိ႔၊ထုတ္ေဖာ္တာ တုိ႔၊လုပ္လာမယ္ဆုိရင္လည္း
အဲဒီလူအတြက္ မေတြး၀န္႔စရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္ဦးမွာပဲ၊
မ်ားေသာအားျဖင့္ အာဏာရွင္တုိင္းရဲ႕ တုိင္းျပည္လုိလုိဟာ အာဏာကုိဆုတ္ကုိင္ၿပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ဧကရာဇ္ေရာင္ေရာင္ ဘာေရာင္ေရာင္နဲ႔ အျပစ္မဲ့ျပည္သူမ်ားကုိ ညွင္းပမ္းႏွိပ္စက္ဖုိ႔ ၀န္မေလးၾကပဲ။လက္ရဲဇက္ ရဲလုပ္ေဆာင္ေနခဲ့ၾကတယ္။ မုိင္းရုိင္းတဲ့ လူေတြကုိေနရာေပးလာခဲ့တယ္။ သူ႔တုိ႔ကုိ သစၥာခံသူေတြဆုိရင္ ဘာ ေတြပဲ လုပ္ေနလုပ္ေန ရာထူးႀကီးႀကီးမားမားေပးၿပီး လက္ရုံးတစ္ဆူ ျဖစ္လာေအာင္တြန္းအားေပး ေစခုိင္းေတာ့ တာပဲ။ မ်ားေသာအားျဖင့္ေတာ့ အာဏာရွင္တုိင္းျပည္မ်ားရဲ႕ ထိပ္တန္းအာဏာပုိင္းမ်ားရဲ႕ ေနာက္ေၾကာင္းရာဇ ၀င္ကုိ ျပန္လုိက္ၾကည့္လုိက္ပါ တကယ္မုိက္ရူးရဲဆန္ဆန္ လုပ္ခဲ့လူေတြႀကီး ျဖစ္ေနတာကုိ ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။
ပညာတတ္ကုိ မလုိခ်င္ဘူး။ ပညာတတ္ဆုိရင္ စာဖတ္တာေတာင္ သူတုိ႔ကုိအႏၱရာယ္ျပဳမဲ့ ပုဂၢဳိလ္လုိ႔သ ေဘာထားခံခဲ့ၾကရတယ္။ ဒီေတာ့ စာဖတ္တတ္ရင္ပဲ အဲဒီလူဟာ သူတုိ႔ရဲ႕ ရန္သူပဲေပါ့။ ေနာက္ဆုံး ရပ္ကြက္ထဲ မွာ၊ၿမိဳ႕နယ္ထဲမွာ အမုိက္ရုိင္းဆုံး၊မေကာင္းမႈနဲ႔ နာမည္ေက်ာ္ဆုံးလူေတြကုိ စုၿပီးေတာ့ အသင္းအဖဲြ႕အစည္းေတြ ထူေထာင္၊ အဲဒီထဲက ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ဆုံးလူကုိ ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ အသိမွတ္ျပဳၿပီး လုပ္ပုိင္ခြင့္ေတြ ပံု ေအာေပးလုိက္ေတာ့တယ္။ အဲဒီပုဂၢဳိလ္ေတြ မ်ားလာေနသမွ်ေတာ့ အျပစ္မဲ့ျပည္သူေတြလည္း ဆက္လက္ၿပီး တုိက္ပြဲ၀င္ရင္း စစ္အာဏာရွင္ကုိ ေတာ္လွန္ရင္း ဘ၀ေတြ၊ အသက္ေတြ စေတးၾကရဦးမွာပဲ မဟုတ္လား…….။
ရာဇာစုိး၊ ရန္ကုန္။
Friday, August 29, 2008
အေျခအေနေပးလွ်င္ျဖင့္ ေရးစမ္းပါဘိ ထိုစာလႊာ (၇)
ပခုကၠဴသံဃာေတာ္မ်ားက အာဏာပိုင္မ်ား၏ လွဴဒါန္းသည့္ပစၥည္းမ်ားကို လက္မခံဘဲ လမ္းေပၚတြင္ ပစ္ခ်ထား
မေကြးတိုင္း၊ ပခုကၠဴစာသင္တိုက္(၃)တိုက္မွ သံဃာေတာ္မ်ားက အာဏာပိုင္မ်ားလွဴဒါန္းသည့္ ပစၥည္းမ်ားကိုလက္မခံပဲ လမ္းေပၚတြင္ ပစ္ခ်ထားေၾကာင္း ပခုကၠဴၿမိဳ႕ခံတဦးက ေျပာသည္။ စာသင္တိုက္(၃)တိုက္သို႔ လြန္ခဲ့သည့္ေလးရက္ခန္႔က အာဏာပုိင္မ်ားက ဆန္၊ဆီ အစ႐ွိသည့္ ပစၥည္းမ်ားကို လာေရာက္လွဴဒါန္းရာ သံဃာေတာ္မ်ားက အဆုိပါပစၥည္းမ်ားကို လမ္းမေပၚသုိ႔ ျပန္လည္ေရြ႕ေျပာင္းထားခဲ့သည္။
“အလယ္တိုက္ကဆို အဝင္ကတည္းက လုံးဝလက္မခံလိုက္တာ၊ အေရွ႕တိုက္နဲ႔ အေနာက္တိုက္ တို႔ကေတာ့ လက္ခံၿပီးမွ ပစၥည္းေတြကို လမ္းေပၚအကုန္ပစ္ထားလိုက္တာ”ဟု မ်က္ျမင္ ပခုကၠဴၿမိဳ႕ခံတဦးက ေျပာသည္။
ယင္းကဲ့သို႔ သံဃာေတာ္မ်ားက အလွဴပစၥည္းမ်ားကို လက္မခံခဲ့သည့္ေနာက္ပိုင္း ပခုကၠဴၿမိဳ႕ေပၚရွိ အဆုိပါစာသင္တိုက္အနီးရွိ မီးကင္းတဲမ်ားတြင္ ေန႔ညမျပတ္ ရဲဝတ္စုံႏွင့္အရပ္ဝတ္မ်ား ဝတ္ဆင္ ထားသည့္ လုံၿခံဳေရးမ်ား တိုးျမွင့္ခ်ထားလာသည္ကိုေတြ႔ရေၾကာင္း ၄င္းကဆက္လက္ ေျပာ သည္။
ေန႔ေရာညပါ မီးသတ္ကင္းတဲမ်ားတြင္လုံၿခံဳေရးခ်ထားၿပီး ည ၁၀ နာရီေက်ာ္ခန္႔မွစ၍ အေယာက္(၂၀) ဦးထက္ပိုသည့္ ရဲအပါအဝင္လုံၿခံဳေရးမ်ားက ကားမ်ားျဖင့္ ယေန႔အထိ ကင္းလွည့္ ေစာင့္ၾကည့္မႈမ်ားရွိေနခဲ့သည္။
“ပစၥည္းေတြလက္မခံတဲ့ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္လိမ့္မယ္ထင္တယ္၊ အေနာက္တိုက္ အေနာက္နားမွာ အတုလမုနိဘုရား မွာကင္းတဲ တခုရွိတယ္၊ အဲ့ဒီမွာလည္းေစာင့္တယ္၊ ဘုန္းႀကီးေတြက ဂြနဲ႔ ဆြဲထုေတာ့ အဲ့ဒီကေနေျပးၿပီး အခု(၁၂) ရပ္ကြက္က ခန္ေတာ ကင္းတဲဘက္မွာ လုံၿခံဳေရး ခ်ထားတာ” ဟု ပခုကၠဴၿမိဳ႕ခံက ေျပာသည္။
ၿပီးခဲ့သည့္ႏွစ္ စက္တင္ဘာလ (၅) ရက္ေန႔တြင္ ပခုကၠဴသံဃာေတာ္မ်ားက ၿငိမ္းခ်မ္းစြာေမတၱာပို႔ လမ္းေလွ်ာက္ႂကြခ်ီခဲ့ရာ ပခုကၠဴအေျခစိုက္တပ္ရင္းမွ ဗိုလ္မွဴးမ်ိဳးသန္႔ဇင္ ၊ ၿမိဳ႕နယ္ႀကံ့ဖြံ႔ စည္း႐ုံးေရးမွဴး ဦးေအးျမင့္ဦးေဆာင္အဖြဲ႔တို႔က အၾကမ္းဖက္ႏွိမ္နင္းခဲ့ၿပီး အေနာက္တိုက္မွ အရွင္ပညာစကၠႏွင့္ အရွင္ပညာနႏၵတို႔ ဓါတ္တိုင္တြင္ႀကိဳးျဖင့္ တုတ္ေႏွာင္ ႐ိုက္ႏွက္ျခင္းကို ခံခဲ့ရသည္။
ထုိ႔ေနာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံလုံးဆိုင္ရာသံဃာ့တပ္ေပါင္းစုႀကီးမွ ပခုကၠဴသံဃာေတာ္မ်ားအေပၚ အၾကမ္းဖက္ခဲ့သည့္ကိစၥ ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ရန္ႏွင့္ အခ်က္(၄) ခ်က္ပါသည့္ ေတာင္းဆိုမႈကို စစ္အစိုးရအား ရက္သတ္မွတ္ေတာင္းဆိုၿပီးေနာက္ပိုင္း ႏိုင္ငံအႏွံ႔သံဃာထု၏ ေမတၱာပို႔ လမ္းေလွ်ာက္ၾကြခ်ီ ဆႏၵျပလႈပ္ရွားမႈႀကီး ေပၚေပါက္ခဲ့သည္။
ယမန္ေန႔တြင္ ပခုကၠဴခ႐ိုင္႐ုံးသို႔ ၿမိဳင္၊ ကံမၼ၊ ေပါက္၊ ေရျပာၿမိဳ႕တို႔မွ ၿမိဳ႕နယ္အာဏာပုိင္မ်ားကို ဆင့္ေခၚ၍ ခ႐ိုင္ဥကၠဌ မွ ေဆြးေႏြးပြဲျပဳလုပ္ခဲ့ရာ စစ္တပ္၊ ရဲႏွင့္ အဓိက႐ုဏ္းႏွိမ္နင္းေရးကားမ်ား၊ သံဆူးႀကိဳးမ်ားပါ ေတြ႔ျမင္ေနရသည္ဟု ယေန႔ပခုကၠဴၿမိဳ႕ခံက ဆက္လက္ေျပာဆုိသည္။
Yoma3
Wednesday, August 20, 2008
ဂမ္ဘာရီနဲ႔ ျမန္မာျပည္ သို႔မဟုတ္ ဂမ္ဘာရီ ဘယ္လဲ၊ ဘာလဲ
ယေန႔ျမန္မာျပည္အေျခအေနကုိ တရုတ္မွာက်င္းပေနတဲ့ အုိလံပစ္အားကစားေတြ ေလာက္ ဂရုမစိုက္။ ဘရာဇီးလ္ အာဂ်င္တီးနားကုိ ဂုိးျပတ္ရႈံးသြားတာေလာက္ စိတ္ခံစားမႈ မျပင္းျပျဖစ္ေနၾကသည္။ အခု ဂမ္ဘာရီ ျမန္မာျပည္ကုိ ေရာက္ေနတာ ”ဘယ္သူမွစိတ္မ၀င္ စားျခင္းဟာ ေတာ္ေတာ္ေလးကုိ စိတ္ညစ္စရာျဖစ္မိတယ္”လုိ႔ လူႀကီးတစ္ေယာက္ ေျပာဆုိသံကုိ ၾကားခဲ့ရသည္။ ဒီေတာ့ ဂမ္ဘာရီဘယ္လဲ၊ ဘာလဲ ဆုိတဲ့ေမးခြန္းမ်ဳိးကုိ ေမးၾကရေတာ့သည္။
အဘယ့္ေၾကာင့္ဂမ္ဘာရီ ဒီရက္ကုိ ေရြးခ်ယ္ၿပီးလာခဲ့သနည္း။ အကယ္၍ ဂမ္ဘာရီ ျမန္မာျပည္ကေနျပန္သြားရင္ ကုလသမဂၢမွာ ဘာေတြအစီရင္ခံတင္ျပႏုိင္မည္သည္။ ဘယ္ သူေတြနဲ႔ ထပ္မံေတြ႕ဆုံးၿပီး ဘယ္လုိစကားမ်ဳိးေတြ ေျပာသြားခဲ့သနည္။ ဘယ္လုိသတင္းစာ ရွင္းလင္းပဲြေတြ လုပ္သြားၿပီး ဘာေတြေျပာသြားခဲ့မည္နည္း။ ဒီလုိအေျခအေနမ်ဳိးမွာ ျမန္မာ ျပည္သူလူထုသည္ ကုလသမဂၢအတြင္းေရးမႈးခ်ဳပ္ရဲ႕ ျမန္မာျပည္ကုိယ္စားလွယ္ ဂမ္ဘာရီ ကုိ ဂရုမစုိက္သလုိ၊ကုလသမဂၢအတြင္းေရးမႈးခ်ဳပ္ ဘန္ကီမြန္းကုိလည္း အေရးမလုပ္ေတာ့ ေခ်။ ဘာကုိမွ အယံုအၾကည္မရွိေတာ့တဲ့ ျမန္မာျပည္သူလူထု အေနျဖင့္ ျပည္တြင္းမွာ သူ တုိ႔ေလးစားရေသာ ဆရာေတာ္မ်ား၊ပုဂၢဳိလ္မ်ား၏ စကားေလာက္ကုိမွ ျပည္ပကုိအားကုိးလုိ စိတ္၊ ယံုၾကည္စိတ္ ကင္းေပ်ာက္ေနခဲ့ၾကသည္။
တကယ္ေကာ ကုလအေနနဲ႔ေကာ ျပည္တြင္းမွာရွိတဲ့ အတုိက္ခံမ်ားႏွင့္ ျပည္သူလူ ထုယံုၾကည္ရေလာက္ေအာင္ ျမန္မာ့အေရးကုိ ဘာေတြလုပ္ခဲ့ၿပီးၿပီလဲ။ ဘာေတြလုပ္ေပးႏုိင္ ဦးမွာလဲ။ အမွန္တကယ္ေကာ ျမန္မာျပည္သူလူထုမ်ားကုိ စိတ္၀င္စားေအာင္၊ ယံုၾကည္လာ ေအာင္ ပံုေဖာ္လုပ္ေဆာင္ႏုိင္ဦးမလား စိတ္၀င္စားစရာျဖစ္ေနသည္။ ဂမ္ဘာရီဘယ္ကုိ သြားသလဲ၊ ဘာကုိ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သလဲ။ ဘယ္သူေတြနဲ႔ ေတြ႕ခဲ့သလဲဆုိတဲ့ ေမးခြန္းရဲ႕အေျဖကုိေတာ့ ျပည္သူလူထုအေနနဲ႔ ေပက်င္းအုိလံပစ္မွာ က်င္းပေနတဲ့ ေနာက္ဆုံးဗုိလ္လုပဲြမွာ ထိပ္တုိက္ေတြ႕ၾကေတာ့မယ့္ ႏုိင္ဂ်ီးရီးယားနဲ႔ အာဂ်င္တီးနားတုိ႔ရဲ႕ ရလာဒ္ေလာက္စိတ္၀င္စားမႈ ကင္းမဲ့ေနခဲ့ေတာ့သည္။
ဒီလုိဆုိရင္ ျမန္မာျပည္အစုိးရအေနနဲ႔ကေတာ့ တစ္ေန႔တစ္မ်ဳိးထုတ္ျပန္ေနတဲ့ စည္း မ်ဥ္းေတြ၊ ဥပေဒသေတြနဲ႔ ျပည္သူလူထုကုိ ထပ္မံႏွိပ္စက္အႏိုင္က်င့္ေနခဲ့လိမ့္ဦးမည္။ လာမယ့္ စက္တင္ဘာႏွစ္ပတ္လည္ကုိ ေၾကာက္လန္႔ၿပီး ခ်ထားတဲ့လုံၿခံဳေရးမ်ားနဲ႔ ျပည္သူ လူထုကုိ ေျခာက္လွန္႔ေနဆဲျဖစ္သည္။ ဘုရားေက်ာင္းကန္မ်ားကုိ သူပုန္စခန္းမ်ားကဲ့သုိ႔ လက္နက္ကုိင္မ်ား ႀကံံ့ဖြက္မ်ား စြမ္းအားရွင္မ်ား လံုထိန္မ်ားႏွင့္ က်က္သေရကင္းမဲ့လာေန ေအာင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၏ လက္ရွိအေျခအေနသည္ စိတ္ပ်က္ဖြယ္ရာျဖစ္ေနသည္။ ဘုန္းေတာ္ ႀကီးေက်ာင္းမ်ားဆုိရင္လည္း ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္မ်ားကုိ ဖိအားေပးၿပီး ၿမိဳ႕နယ္သံဃ နာယကဆရာေတာ္မ်ားမွတဆင့္ စည္းကမ္းေတြထုတ္ျပန္ေနျခင္းျဖင့္ ရဟန္းသံဃာ ေတာ္မ်ားကုိ ေစာ္ကားေနျခင္း၊ တင္းက်ပ္ေနျခင္းသည္ သာသနာေတာ္ကုိ ျပဳျပင္ရာ
မေရာက္ေစဘဲ ေစာ္ကားရာေရာက္ေနခဲ့ေလသည္။
“ဂမ္ဘာရီဘယ္လဲ၊ ဘာလဲ ဆ္ုိတဲ့ေမးခြန္းမ်ဳိးေလာက္နဲ႔ ျမန္မာျပည္အေျခအေနသည္ ဘာမွ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲလာလိမ့္မည္မဟုတ္“ဟု မ်ဳိးခ်စ္ပုဂၢဳိလ္ႀကီးတစ္ဦး၏ သံုးသပ္ခ်က္ကုိ ရင္နာနာနဲ႔ လက္ခံရေတာ့မည္ျဖစ္သည္။
ရာဇာစုိး၊ ရန္ကုန္။
Friday, August 15, 2008
လာရာလမ္း၊ ပစၥဳပၸန္ေျခလွမ္းနဲ႔ ပုပ္လာတဲ့အသီး
ျပည္ခ်စ္ဘုန္းဘုန္း
ျပည္တြင္းက သူငယ္ခ်င္းက ေမးလာတယ္။ `သူငယ္ခ်င္းေရ တကၠသိုလ္အတြက္ ေဆာင္းပါးေလး ဘာေလး ေရးပါလား၊ တကၠသိုလ္ႏွစ္ပတ္လည္ မဂၢဇင္းအတြက္´တဲ့။ စာေရးသူ သူငယ္ခ်င္းက ရန္ကုန္၊ ကမၻာေအးက ႏိုင္ငံေတာ္ ပရိယတၱိ သာသနာ့ တကၠသိုလ္မွာ ပညာသင္လာတာ အခုဆိုရင္ ေျခာက္ႏွစ္ေရာက္လို႔ M.A တန္း တက္ေရာက္သင္ၾကားေနသူျဖစ္တယ္။ စာေရးသူကလည္း ျပန္ေျပာရတယ္။ `ဟာ … တကၠသိုလ္အေၾကာင္း ကို တကၠသိုလ္ထဲက ကိုယ္ေတာ္တို႔ကေရးမွ ပိုၿပီးေကာင္းမွာေပါ့။ တပည့္ေတာ္တို႔က ၾကားဖူးနား၀ပဲ ရွိတာ။ အရွင္တို႔က ကိုယ္ေတြ႕ၾကံဳေနရတာ´လို႔။ ဒါေပမယ့္ သူက `ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေပါ့၊ ေဆာင္းပါးေလး တစ္ပုဒ္ ေလာက္ေတာ့ လုပ္ပါ´လို႔ ဆိုလာတာနဲ႔ ဒီေဆာင္းပါးကို ေရးရပါတယ္။ အဲဒီလိုေျပာၿပီး ေနာက္တစ္ပတ္မွာ တကၠသိုလ္က သူေရးေစခ်င္တဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကို အီးေမးလ္ပို႔လာပါတယ္။ အဆိုပါ အခ်က္အလက္မ်ား ကို အေျခခံၿပီး တင္ျပသြားပါမယ္။
စာေရးသူ ဒီကိုေရာက္မလာခင္က တကၠသိုလ္နဲ႔ တရင္းတႏွီးကို ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ သူငယ္ခ်င္းေတြဆီ သြားသြား လည္ေနက်။ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက အေျမာ္အျမင္ရွိရွိနဲ႔ ဦးေဆာင္ဖြင့္လွစ္ခဲ့တဲ့ တကၠသိုလ္ ႀကီး။ သာသနာကို ျမန္မာမွာမက ကမၻာကိုပါ ျဖန္႔ႏိုင္စြမ္းရွိတဲ့ သာသနာျပဳ ရဟန္းေတာ္မ်ား ေပၚေပါက္လာေရးကို အဓိက ေရွး႐ႈပါတယ္။ တကၠသိုလ္အေဆာင္ေတြ တည္ေဆာက္ဖို႔အတြက္ ဆရာေတာ္ႀကီးဟာ အသက္အ ႐ြယ္နဲ႔ မလိုက္ေအာင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ တစ္ႏိုင္ငံလံုးကို လွည္းနဲ႔ပင့္လည္း ႂကြြ၊ ေလွနဲ႔ပင့္လည္း ႂကြ၊ ပင္ပင္ပန္းပန္း နဲ႔ကို အလွဴေငြေတြ ရွာေဖြၿပီး တည္ေဆာက္ခဲ့ရတယ္။ တကယ္လည္း ဆရာေတာ္ႀကီး ပင္ပန္းရက်ိဳးနပ္ခဲ့တယ္ လို႔ ဆိုႏုိင္ပါတယ္။ ျပည္ပသာသနာ ျပန္႔ပြားေရးအတြက္ တုိက္႐ိုက္အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ မရွိဘူးလို႔ ဆိုႏိုင္ေပ မယ့္ သာသနာ့တကၠသိုလ္ရဲ႕ ေက်းဇူးနဲ႔ ေတာင္တန္းေဒသက ညီရင္းအကိုေတြကို တရားဓမၼေတြ ေ၀ငွေပးႏိုင္ ခဲ့ပါတယ္။
စာေရးသူ ဒီကိုေရာက္မလာခင္က တကၠသိုလ္နဲ႔ တရင္းတႏွီးကို ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ သူငယ္ခ်င္းေတြဆီ သြားသြား လည္ေနက်။ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက အေျမာ္အျမင္ရွိရွိနဲ႔ ဦးေဆာင္ဖြင့္လွစ္ခဲ့တဲ့ တကၠသိုလ္ ႀကီး။ သာသနာကို ျမန္မာမွာမက ကမၻာကိုပါ ျဖန္႔ႏိုင္စြမ္းရွိတဲ့ သာသနာျပဳ ရဟန္းေတာ္မ်ား ေပၚေပါက္လာေရးကို အဓိက ေရွး႐ႈပါတယ္။ တကၠသိုလ္အေဆာင္ေတြ တည္ေဆာက္ဖို႔အတြက္ ဆရာေတာ္ႀကီးဟာ အသက္အ ႐ြယ္နဲ႔ မလိုက္ေအာင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ တစ္ႏိုင္ငံလံုးကို လွည္းနဲ႔ပင့္လည္း ႂကြြ၊ ေလွနဲ႔ပင့္လည္း ႂကြ၊ ပင္ပင္ပန္းပန္း နဲ႔ကို အလွဴေငြေတြ ရွာေဖြၿပီး တည္ေဆာက္ခဲ့ရတယ္။ တကယ္လည္း ဆရာေတာ္ႀကီး ပင္ပန္းရက်ိဳးနပ္ခဲ့တယ္ လို႔ ဆိုႏုိင္ပါတယ္။ ျပည္ပသာသနာ ျပန္႔ပြားေရးအတြက္ တုိက္႐ိုက္အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ မရွိဘူးလို႔ ဆိုႏိုင္ေပ မယ့္ သာသနာ့တကၠသိုလ္ရဲ႕ ေက်းဇူးနဲ႔ ေတာင္တန္းေဒသက ညီရင္းအကိုေတြကို တရားဓမၼေတြ ေ၀ငွေပးႏိုင္ ခဲ့ပါတယ္။
သာသနာ့တကၠသိုလ္ကေန အသိပညာေတြေပးပံုက တစ္မ်ိဳး။ အျပင္က ေက်ာင္းတိုက္ႀကီးေတြနဲ႔ မတူဘူး။ အျပင္ေက်ာင္းတိုက္ေတြမွာက သမိုင္းတို႔၊ ဘာသႏၱရတို႔၊ အျခားဖတ္သင့္ဖတ္ထိုက္ရာ စာအုပ္တို႔ဆိုတာ ဖတ္ဖို႔ မလြယ္ပါဘူး။ ျပ႒ာန္းက်မ္းစာကလြဲၿပီး က်န္တာေတြဖတ္ရင္ အျပစ္ေပးခံရပါတယ္။ တကယ္ကို စာေပ၀ါသနာ ပါတဲ့ စာသင္သားေတြဟာ ဗဟုသုတ စာအုပ္စာေပေတြကို ခုိးေၾကာင္ခိုး၀ွက္ ဖတ္ရပါတယ္။ စာေရးသူ ဒီလိုေျပာလိုက္တာဟာ အျပင္ေက်ာင္းက သံဃာေတာ္ေတြဟာ ဗဟုသုတစာေပေတြ မရွိဘူးလို႔ မဆိုလိုပါ ဘူးေနာ္။ ေခါက္႐ိုးက်ိဳးေနတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းပညာေရးလို႔ဆိုတဲ့ Monastic Education ဟာ မႈိတက္ေနၿပီဆိုတာကို ျပခ်င္လို႔ပဲ။ ဒါေပမယ့္ တကယ့္ကို စာေပလိုက္စားတဲ့ ဗဟုသုတ လိုလားတဲ့ သံဃာ ေတာ္ေတြကေတာ့ ကိုယ္ထူကိုယ္ထ စာအုပ္စာေပမ်ားကို ဖတ္႐ႈၿပီး စာေရးဆရာလုပ္ ျပည္သူကို အသိပညာ ေတြ ေပးေ၀ေနဆဲပါပဲ။
ဒါေပမယ့္ စနစ္ရဲ႕က်ဥ္းက်ပ္စြာတုပ္ေႏွာင္မႈထဲက ခက္ခဲစြာ ႐ုန္းထြက္လာရတာဆိုေတာ့ အမ်ားစုဆိုတဲ့ စကား ကို သံုးစြဲခြင့္ မၾကံဳေသးပါဘူး။ အနည္းစုကေလးပဲ ရွိပါတယ္။
အဲဒီ က်ယ္ျပန္တဲ့ ဗဟုသုတႂကြယ္၀တဲ့ သံဃာေတာ္မ်ား မ်ားျပားလာမွသာ တနည္းအားျဖင့္ ရဟန္းေတာ္ ေတြရဲ႕ သံုးပံုႏွစ္ပံုက ျပည္သူေတြလိုအပ္တဲ့ ပညာရပ္ေတြကို ေပးႏုိင္စြမ္းရွိမွသာ အဆိုပါ ပညာေရးကို `ေခတ္မီတယ္၊ လိုက္ေလ်ာညီေထြျဖစ္တယ္´လို႔ ဆိုႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ ေျပာမယ့္သာ ေျပာရတာ ဒါေတြက စိတ္ကူးယဥ္႐ံုသာ ျဖစ္ပါတယ္။ လူႀကီးျဖစ္သူက `ဒါ´ဆိုရင္ `ဒါ´လိုက္လုပ္မွ လူေတာ္၊ သူေတာ္ေကာင္းလို႔ ေျပာခံရမယ့္ ဒီေန႔ ျမန္မာေတြရဲ႕ စိတ္ဓာတ္နဲ႔ အားလံုးအတြက္ လိုက္ေလ်ာညီေထြျဖစ္မယ့္ ေခတ္မီတဲ့ ပညာ ေရးကို ျပ႒ာန္းတည္ေဆာက္ဖို႔ မလြယ္ပါဘူး။ အင္း….ရကို မရႏိုင္ပါဘူးလို႔ ဆိုရမလို ျဖစ္ေနတယ္။
သာသနာ့တကၠသိုလ္ဟာ စ,ဖြင့္တုန္းက သူ႔ေခတ္ရဲ႕ ေတာင္းဆိုမႈကို မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးနဲ႔ ႏွစ္ ဖက္လွ ဆရာဦးေက်ာ္လြင္တို႔က ျဖည့္ဆီးေပးတဲ့အေနနဲ႔ ဖြင့္လွစ္ခဲ့တာပါ။ သူ႔ေခတ္က ေတာင္းဆိုမႈနဲ႔ ယခု လက္ရွိေခတ္ ေတာင္းဆိုမႈဟာ မတူေတာ့ပါဘူး။ မတူေပမယ့္ ဖြင့္စတုန္းက ေပးခဲ့တဲ့စနစ္က ယေန႔အထိ စြဲ ကိုင္ထားတုန္းပဲ။ လာရာလမ္းက ေကာင္းခဲ့ေပမယ့္ ပစၥဳပၸန္ေျခလွမ္းေတြက ယိမ္းလာတယ္။
ျမန္မာေတြဟာ စစ္အစိုးရကို `မုန္းတယ္၊ မႀကိဳက္ဘူး´ဘယ္လုိပဲေျပာေျပာ စစ္အစိုးရရဲ႕ `အထက္ေအာက္ စနစ္´က မိသားစုမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အဖြဲ႔အစည္းေတြမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေက်ာင္းတိုက္ေတြမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ႀကီးစိုးေနတာ ေတြ႕ရမယ္။ သာသနာ့တကၠသိုလ္မွာလည္း အဲဒီအတိုင္းပဲ။ အထက္လူႀကီးေတြရဲ႕ စကားကို ေျမ၀ယ္မက် နား ေထာင္တတ္မွ တပည့္ေကာင္း ပီသတယ္။
ကတၱား၊ ကံေတာင္ မွန္ေအာင္မခြဲတတ္တဲ့ ကိုယ္ေတာ္ေတြက အ႒ကထာ၊ ဋီကာစာအုပ္ႀကီးေတြကိုင္ၿပီး ဆရာလုပ္ေနသူေတြကလည္း အမ်ားႀကီး။ တကၠသိုလ္ထဲမွာေတာင္ ေပၚတင္မေျပာၾကလို႔သာရယ္ ‘Master All Know’ ဆိုရင္ ဘယ္ဆရာေတြကို ရည္ၫႊန္းမွန္း ေက်ာင္းသားေတြက သိၾကတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ သူတို႔က မသိတာ မရိွဘူးေလ။ ဆိုလိုတာက ဘာမွ အရည္အခ်င္း မျပည့္မီဘဲ ဆရာလုပ္ေနသူေတြ အမ်ားႀကီး ရွိလာတယ္။ တကၠသိုလ္သမိုင္းမွာ အရည္အခ်င္းရွိၿပီး အမွန္တကယ္ တကၠသိုလ္ကိုခ်စ္တဲ့ လူေတာ္ေတြ အေ၀း ေရာက္သြားခဲ့ၾကရတာေတြက အမ်ားႀကီး ရွိခဲ့တယ္။
ေခတ္မီၿပီး စာသင္ေကာင္းတဲ့ ဆရာေတြလည္း ရွိပါတယ္။ က်မ္းဂန္ႏွံ႕စပ္သလို ေခတ္ေပၚပညာရပ္ေတြ ကြၽမ္းက်င္တဲ့ စာခ်ဆရာေတာ္ေတြလည္း အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ဆရာေတာ္ေတြဟာ ဘာမွရပိုင္ခြင့္မွ မရရွိၾကေပမယ့္ စာသင္သား သံဃာေတာ္ေတြလို ေနထိုင္၊ စားေသာက္ၿပီး ေစတနာသန္႔သန္႔နဲ႔ တကၠသိုလ္ႀကီး တိုးတက္ေရးအတြက္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနၾကပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ တကယ္တတ္ကြၽမ္းတဲ့ အဆိုပါဆရာေတာ္ေတြက စြမ္းအားရွင္ဘုန္းႀကီးေတြနဲ႔ စြမ္းအားရွင္ဒကာ ေတြေအာက္မွာ ဘာအာဏာမွ မရွိၾကပါဘူး။ ဘာလုပ္ပိုင္ခြင့္မွ မရွိၾကပါဘူး။
အခု ေျပာျပတာေတြက အႁမြက္မွ်ပဲ ရွိပါေသးတယ္။ ပစၥဳပၸန္ေျခလွမ္းကို အနည္းငယ္ ေဖာ္ျပလိုက္တာပဲ ရွိပါ ေသးတယ္။ အဓိကေျပာခ်င္တဲ့ အခ်က္ေတြ လြတ္ကုန္မွာစိုးလို႔ ရပ္ထားလိုက္တယ္။
ဆိုေတာ့ `ဒီလို မျဖစ္သင့္တဲ့ လုပ္ရပ္ေတြ၊ မျဖစ္သင့္တဲ့ ဆရာေတြ ျဖစ္ေနတာကို လူႀကီးေတြက ဘာမွ မလုပ္ ဘူးလား´လို႔ ေမးခ်င္သူေတြ ရွိလာလိမ့္မယ္ ထင္တယ္။ `ပုပ္လာတဲ့ အသီး´ဆိုတာ အခုမွ လာမွာပါ။
စစ္အစိုးရဟာ ဉာဏ္မ်ားတယ္ဆိုတာ လူတိုင္းသိၿပီးျဖစ္တယ္။ သံဃာကို သံဃာနဲ႔ႏွိမ္နင္းမွ ခ်ိဳးႏွိမ္မွ ထိေရာက္ တယ္ဆိုတာ သူတို႔သိတယ္။ အခု ပိုၿပီးသိလာလို႔ ပိုၿပီးထိေရာက္ေအာင္ လုပ္လာတယ္။ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ သံဃာ့ေဘာင္ထဲမွာ သူတို႔စိတ္ၾကိဳက္လိုက္လုပ္မယ့္ `စြမ္းအားရွင္ဘုန္းႀကီး´ေတြကို ေမြးျမဴလာတာ ေတြ႕ရ တယ္။ တခ်ိဳ႕ စြမ္းအားရွင္ဘုန္းႀကီးေတြကေတာ့ အစကတည္းက မေကာင္းတာ၊ အစကတည္းက ကိုယ္က်ဳိး ရွာသမား၊ အတၱသမားေတြ။ ဘယ္သူေသေသ၊ ငေတမာရင္ ၿပီးေရာဆိုတဲ့ အတန္းအစားေတြ။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့ အစကေတာ့ စိတ္ေကာင္းရွိသလို၊ အမ်ားအက်ိဳး သယ္ပိုးခ်င္စိတ္ရွိသလို ထင္ရတယ္။ ပစၥည္းဥစၥာ၊ လာဘ္ လာဘနဲ႔ ျဖားေယာင္းလာတဲ့ အခါက်ေတာ့ သူတို႔ဟာ စစ္အစိုးရအလိုက် `စြမ္းအားရွင္´ေတြ ျဖစ္လာၾက တယ္။
သာသနာ့တကၠသိုလ္၊ ႏွစ္ပတ္လည္ မဂၢဇင္းအတြက္ ေရးတဲ့ေဆာင္းပါးဆိုေတာ့ သာသနာ့တကၠသိုလ္ကို သန္႔ ရွင္းေစလိုတဲ့ သေဘာနဲ႔ သာသနာ့တကၠသိုလ္က `စြမ္းအားရွင္ဘုန္းႀကီး´ေတြကိုပဲ အဓိက ေရးသြားပါမယ္။ စက္တင္ဘာ အေရးအခင္းႀကီးမွာ သံဃာေတြ ဆႏၵျပလို႔ ျပည္သူေတြရဲ႕ လြတ္လပ္ေရး ေတးသြားေတြဟာ ႏိုးၾကားလာခဲ့တယ္။ သံဃာေတာ္ေတြထဲက အမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာကို ခ်စ္တဲ့ သံဃာေတြလည္း ေပၚ ထြက္တယ္။ သူတို႔ကို စစ္အစိုးရက ဘယ္ေလာက္ပဲ ေထာင္ခ်၊ အက်ဥ္းခ်ထားသည္ျဖစ္ေစ ျပည္သူေတြက သူရဲေကာင္းေတြအျဖစ္ ဆုတံဆိပ္ေတြ ေပးခဲ့ၾကတယ္။
သာသနာ့တကၠသိုလ္မွာလည္း ဆုတံဆိပ္ေတြ ေပးခဲ့ၾကတယ္။ ဘယ္ဆရာေတာ္ကေတာ့ ဆႏၵျပသံဃာေတာ္ ေတြကို ဘယ္လိုကာကြယ္ေပးတယ္။ ဘယ္ဆရာေတာ္ကေတာ့ ဘယ္လိုကူညီေပးတယ္။ ေရးခ်င္တဲ့ အခ်က္ အလက္ေတြက အမ်ားႀကီး။
စက္တင္ဘာအေရးအခင္းမွာ နာမည္ႀကီးသြားတဲ့သူေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ တခ်ိဳ႕က အမ်ားအတြက္ ေရွး႐ႈလို႔ နာမည္ႀကီးတယ္။ တခ်ိဳ႕က အမ်ားကို ေခ်ာက္ခ်လို႔ နာမည္ႀကီးတယ္။ ေက်ာင္းတိုက္ေတြမွာလည္း ခုခ်ိန္ထိ အေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္တိုင္း နာမည္ႀကီးေတြအေၾကာင္း ေျပာျဖစ္ၾကတယ္။
စာဖတ္သူေတြသိေအာင္ `စြမ္းအားရွင္ဘုန္းႀကီး´ရဲ႕ အေၾကာင္းကို အနည္းငယ္ ေျပာျပပါမယ္။ သာသနာ့ တကၠသိုလ္မွာ စက္တင္ဘာ အေရးအခင္းတုန္းက နာမည္အႀကီးဆံုးကေတာ့ လက္ရွိမေကြးေဆာင္မွာ ကုတ္ ကပ္ေနတဲ့ ေၾကာင္သူေတာ္ ႂကြက္သူခိုး `စြမ္းအားရွင္ဘုန္းႀကီး´ျဖစ္တယ္။
တကယ္ေတာ့ သူဟာ စက္တင္ဘာေရာက္မွ နာမည္ႀကီးတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အရင္ကတဲက တကၠသိုလ္မွာ နာမည္ႀကီးပါတယ္။ နာမည္ႀကီးလား၊ မႀကီးလားဆိုတာ သိရေအာင္ သူ႔ရဲ႕ နာမည္ေျပာင္ေလးေတြကို ၾကည့္ လိုက္ပါဦး။ သူ႔အေၾကာင္းေျပာတဲ့သူတိုင္း ဘယ္သူမွ သူ႔ရဲ႕ ဘြဲ႕နာမည္အရင္းအတိုင္း ေခၚေ၀ၚေျပာဆိုေလ့ မရွိၾကဘူး။
`၀က္ကုန္း(၀ါဂြမ္း)၊ ထိပ္ေျပာင္၊ ေျပာင္ႀကီး၊ ငပန္၊ ေဂြးပန္၊ ေခြးပု၊ ေဂြးပု၊ မစၥတာေအာလ္ႏိုး၊ အေနာက္ ေတာင္ပိုင္းစစ္ဌာနခ်ဳပ္´ဆိုတဲ့ နာမည္လွလွေလးေတြဟာ တကၠသိုလ္သံဃာေတြ ေပးထားတဲ့ အဆိုပါ စြမ္းအားရွင္ဘုန္းႀကီးရဲ႕ နာမည္ေတြပါပဲ။ စက္တင္ဘာအေရးအခင္းမွာ သံဃာေတြကို အမ်ိဳးမ်ိဳး ပုတ္ခတ္ခဲ့ သူကလည္း ၀က္ကုန္းပါပဲ။ စာေရးသူေရးတာကို ၾကည့္ၿပီး သံုးသပ္ရင္ သံသယျဖစ္ေနလိမ့္မယ္။ အဆိုပါ နာမည္ေျပာင္ေလးေတြကို ၾကည့္ၿပီး သူ႔ရဲ႕ ကာ႐ိုက္တာကို မွန္းၾကည့္လို႔ ရပါတယ္။ သူဟာ န.အ.ဖလိုပဲ ကိုယ့္အက်ိဳးအတြက္ဆိုရင္ အားလံုးကို လုပ္၀ံ့တဲ့သူ ျဖစ္တယ္။ ရဟန္း၀တ္ၿပီး `ဘယ္သူေသေသ ငေတမာ ၿပီးေရာ´လူစားမ်ိဳးျဖစ္တယ္။ စက္တင္ဘာ အေရးအခင္းမွာလည္း သံဃာေတြရဲ႕ဘက္ကေန ရပ္တည္ေပးခဲ့ သူ မဟုတ္ဘူး။ သူ႕ေၾကာင့္ တကၠသိုလ္ျပင္ပ ေရာက္သြားရတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြဟာ တကၠသိုလ္သမိုင္းမွာ အမ်ားႀကီးရွိခဲ့တယ္။ သူဟာ မဂၤလာဗ်ဴဟာ … စတဲ့ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းေတြမွာလည္း လူတတ္ ႀကီးလုပ္ၿပီး သင္တန္းဆရာ လုပ္ေနသူလည္းျဖစ္တယ္။
ေနာက္စြမ္းအားရွင္ တစ္ေယာက္ကေတာ့ `လက္ရွိေမာ္ထိန္း၊ ဒု-ပါေမာကၡခ်ဳပ္´လုပ္ေနတဲ့သူျဖစ္တယ္။ သူဟာ လည္း န.အ.ဖ ဘက္ေတာ္သားပီပီ န.အ.ဖလိုပဲ အာဏာရွင္ဆန္ဆန္ အုပ္ခ်ဳပ္တတ္သူျဖစ္တယ္။ စက္တင္ ဘာအေရးအခင္းမွာ စာသင္သား သံဃာေတာ္ေတြဘက္က မားမားမတ္မတ္ ရပ္တည္ေပးခဲ့တဲ့ ဒုတိယနာ ယကခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္ကိုလည္း တိုက္႐ိုက္မဟုတ္ေပမယ့္ သြယ္၀ိုက္ၿပီး ပ,ထုတ္ခဲ့ပါတယ္။
ျဖစ္ပံုက ဒီလိုပါ။ တကၠသိုလ္သမိုင္းမွာ ပါေမာကၡခ်ဳပ္၊ ဒုတိယ ပါေမာကၡခ်ဳပ္၊ ေမာ္ကြန္းထိန္းဆိုၿပီး ရာထူးႀကီး သံုးခုရွိပါတယ္။ စက္တင္ဘာအေရးအခင္းအၿပီး မေရွးမေႏွာင္းမွာပဲ သူဟာ ပါေမာကၡရာထူး(ယာယီ)ကို တက္ ယူၿပီး န.အ.ဖ အလိုက် ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ရာထူးကို ေဒါက္တာအာဒိစၥကို ခန္႔ထားခဲ့ပါတယ္။ အမွန္က သူ႔ရဲ႕ မူလရာထူးကို ျပန္သြားရမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ စစ္အစိုးရကလည္း သူတို႔ခိုင္းသမွ် အကုန္လုပ္ေပးတဲ့ ေမာ္ကြန္းထိန္းကို ရာထူးအဆင့္ နိမ့္သြားေစခ်င္ပံုမရဘူး။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ခါမွ မၾကားဖူးတဲ့ `စီမံဒုတိယနာယကခ်ဳပ္´ဆိုတဲ့ ရာထူးတစ္ခု ထပ္တိုးၿပီး သူဟာ ရာထူးတစ္ခု ထပ္ယူလိုက္ပါတယ္။ ဒီအေျခ အေနကို သံဃာေတာ္မ်ားဘက္က မားမားမတ္မတ္ ရပ္တည္ခဲ့တဲ့ ဒုတိယနာယကခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္ကလည္း သေဘာေပါက္ပါတယ္။ အစည္းအေ၀းၿပီးလုိ႔ တစ္ရက္ႏွစ္ရက္ အတြင္းမွာပဲ ရာထူးမွ ႏႈတ္ထြက္ခါ မိမိေနရင္း ေက်ာင္းကုိ ျပန္သြားပါတယ္။
သူ႔အတြက္ကေတာ့ နားေအးသြားပါၿပီ။ ေအးေအးေဆးေဆး တရားေဟာစာခ် လုပ္ေန႐ုံပါပဲ။ သူေတာ္ေကာင္း ေတြကေတာ့ သာသနာ့မ်က္ႏွာနဲ႔ အာဏာယွဥ္လာရင္ သာသနာ့မ်က္ႏွာကုိပဲ ၾကည့္တတ္ၾကပါတယ္။ တကယ္ တမ္း နစ္နာတာကေတာ့ အမိတကၠသိုလ္ႀကီးနဲ႔ တကၠသုိလ္က သင္တန္းသား သံဃာေတာ္ေတြပါ။
အဆိုပါ စြမ္းအားရွင္ေတြဟာ အရာရာကို ျခယ္လွယ္ခ်င္တဲ့ သေဘာနဲ႔ ရာထူးအသစ္ေတြ တိုးၿပီး သူ႔ကိုယ္သူ ေပးထားတယ္ဆိုတာ ထင္ရွားပါတယ္။ တကၠသိုလ္မွာ ေမာ္ကြန္းထိန္း၊ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ (ယာယီ)၊ စီမံဒု-ပါေမာကၡ ခ်ဳပ္ … ရာထူးအမ်ိဳးမ်ိဳးယူၿပီး အရသာေတြ႕ေနသူ ျဖစ္သြားတယ္။
သိမ္ေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတိုက္က သူ႔အတၱေတြကို ပိုၿပီး ခိုင္ျမဲေစခဲ့တယ္။ သိမ္ေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတုိက္ဆိုတာ မ.ဟ.န (ႏိုင္ငံေတာ္သံဃာ့မဟာနာယက)က ပိုင္တာ။ ဆိုေတာ့ အစိုးရေက်ာင္းေပါ့။ အစိုးရေက်ာင္းျဖစ္လို႔ ေက်ာင္းထိုင္အျဖစ္ကေန ဖယ္ေပးရမွာ ေၾကာက္တာနဲ႔ ေအာက္ဖိ၊ ထက္ဖား စြမ္းအားရွင္ ျဖစ္လာရေတာ့တာပဲ။
တကယ္ေတာ့ သူဟာ ေအာ္က်ယ္ေအာ္က်ယ္ေျပာဖုိ႔၊ သံဃာေတြကုိ ေက်ာင္းထုတ္ဖုိ႔နဲ႔ ရာထူးတက္ေအာင္ အရာရွိေတြကုိ မ်က္ႏွာလုပ္ဖုိ႔ေလာက္ပဲ သိပါတယ္။ ဒါကုိ မဟာနာယက ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား သိဖုိ႔ေကာင္းပါ တယ္။ လက္ေတြ႔မွာ ေမာ္ထိန္းဟာ စစ္အစုိးရ အရာရွိမ်ားနဲ႔ မဟာနာယက ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကုိ ေပါင္းၿပီး အာဏာတည္ျမဲဖုိ႔နဲ႔ ရာထူးတက္ဖုိ႔ပဲ ႀကိဳးစားေနတာပါ။
စက္တင္ဘာအေရးအခင္းနဲ႔ အေရးအခင္းမတုိင္မီ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ဆြမ္းကြမ္းမလုံေလာက္မႈ ျပႆနာေတြမွာ အျခား ေသာ နာယကခ်ဳပ္၊ ဒုခ်ဳပ္နဲ႔ သင္ၾကားစီမံ ဆရာေတာ္ေတြအားလုံက အမိတကၠသုိလ္ႀကီး ပ်က္စီးသြားမွာကုို စုိးရိမ္ပူပန္ေနေပမယ့္ သူကေတာ့ တာ၀န္မဲ့စြာပဲ သူနဲ႔မဆုိင္ပါဘူး၊ သူ မၾကာခင္ ႏႈတ္ထြက္ေတာ့မွာ မၾကာခင္ နားေအးရေတာ့မွာပါလုိ႔ ေျပာရက္တဲ့ စကားကုိၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ တကၠသုိလ္အေပၚ ဘယ္ေလာက္ခ်စ္တယ္ တကၠသုိလ္ကေန ဘာကုိိ အျမတ္ထုတ္ခ်င္တယ္ဆုိတာ သိဖုိ႔ေကာင္းပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ အေရးအခင္းၿပီးလုိ႔ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ ျဖစ္လာတဲ့အခါက်မွ သူက မဟာနာယက ဆရာေတာ္ ေတြနဲ႔ေပါင္းၿပီး သူပဲ ကုိင္တြယ္လုိက္လုိ႔ ေအးေအးေဆးေဆးျဖစ္တဲ့ ပုံစံမ်ဳိးနဲ႔ ေျပာခဲ့တာပါ။ ဘာမွမသိရွာတဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားနဲ႔ သာသနာေရး၀န္ႀကီးတုိ႔ကလည္း လက္ရွိနာယကခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္ႀကီးကုိ ရာထူးက ျဖဳတ္ၿပီး သူ႔ကုိ ယာယီပါခ်ဳပ္ တင္လုိက္ပါတယ္။ တကယ္တမ္းျဖစ္ရမွာက ေက်ာင္းသားအမ်ားစု ေလးစားၿပီး အရည္အခ်င္းရွိတဲ့ ဒုတိယနာယကခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္က ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ျဖစ္ရမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ သူက မဟာနာ ယက ဆရာေတာ္မ်ားနဲ႔ စစ္အစိုးရဘက္ေတာ္သားမ်ားကုိ ပူေပါင္းၿပီး ယာယီပါခ်ဳပ္ရာထူးကို ရယူခဲ့ပါတယ္။
အျပင္မွာေတာ့ ဗိုလ္ေစာေမာင္ တိုင္းျပည္ကို ေျပာခဲ့သလိုမ်ိဳး သူက ရာထူးကို မလိုခ်င္ေၾကာင္း မလုပ္ခ်င္ဘဲ လုပ္ရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းလႊင့္ပါတယ္။ ေတြ႔သမွ် လူပုဂၢဳိလ္ ရဟန္းပုဂၢဳိလ္မ်ားကိုလည္း သူ႔ရဲ႕သေဘာ ထားေတြကုိ ကိုယ္တိုင္ႏႈတ္မွ ထုတ္္ေျပာပါတယ္။ ေက်ာင္းသားမ်ားအေပၚမွာလည္း ေစတနာထားရွိတဲ့အ ေၾကာင္းကို မၾကာခဏ ကိုယ္တိုင္ႏႈတ္မွ ထုတ္ေျပာေလ့ရွိပါတယ္။
တကယ္တမ္း ေစတနာရွိမရွိ ဆိုတာကိိုုေတာ့ ယာယီပါခ်ဳပ္ ျဖစ္လာတဲ့အခါက်မွ လက္ေတြ႔သိလိုက္ရပါတယ္။ စက္တင္ဘာအေရးအခင္းကို အေၾကာင္းျပၿပီး စစ္အစိုးရရဲ႕ အာဏာရွင္ဆန္ဆန္ အုပ္ခ်ဳပ္ပုံကို သေဘာမက်တဲ့ ေက်ာင္းသားမ်ားကုိ အျပစ္မရွိ အျပစ္ရွာၿပီး စစ္အစိုးရအလိုက် ေက်ာင္းမွ ထုတ္ပစ္္ခဲ့ပါတယ္။ တကၠသိုလ္ကို လည္း စစ္အာဏာရွင္တို႔ရဲ႕ မူအတိုင္း သင္ၾကားစီမံ ဆရာေတာ္မ်ား၊ ေက်ာင္းသားမ်ား မေနႏိုင္ေအာင္ အ ေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျပကာ စည္းကမ္းတင္းက်ပ္ပါတယ္။
စစ္အာဏာရွင္မ်ား သေဘာက်ေအာင္လုိ႔ အခ်ိဳ႕ေသာ အေဆာင္းမွဴးမ်ားကလည္း အာဏာရွင္ယာယီ ပါေမာကၡ ခ်ဳပ္နဲ႔ ေပါင္းၿပီး အျပစ္မဲ့တဲ့ ေက်ာင္းသားမ်ားကို ေက်ာင္းထုတ္ေစခဲ့ပါတယ္။ တကယ္တမ္း စမ္းစစ္ၾကည့္ေတာ့ အထုတ္ခံရတ့ဲ ေက်ာင္းသားေတြဟာ နုိင္ငံေရးေၾကာင့္မဟုတ္ဘဲ အေဆာင္မွဴးေတြရဲ႕ အျမင္ကပ္တဲ့ ပုဒ္မေတြ ေၾကာင့္ဆုိတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ အဆိုပါ အေဆာင္မွဴးေတြထဲမွာ မေကြးအေဆာင္မွဴးဟာ ထိပ္တန္းက ပါ၀င္ခဲ့ တဲ့ စြမ္းအားရွင္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
သူဟာ မဂၤလာဗ်ဴဟာနဲ႔ ဓမၼဗ်ဴဟာ လုိထင္းရွားတဲ့ ျပင္ပဌာနေတြမွာ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားကုိ သင္တန္းအမ်ဳိးမ်ဳိး ပုိ႔ခ် ၿပီး တကၠသုိလ္ကုိ ခုတုံးလုပ္စားေနတဲ့ စြမ္းအားရွင္ ျဖစ္ပါတယ္။ အေဆာင္သံဃာမ်ားအေပၚမွာ အေလးမထား ဘဲ ဒကာဒကာမေပါမ်ားေရး ဘုန္းကံႀကီးေရးကုိသာ လုပ္ေဆာင္ေနသူပါ။
ဒါကုိလည္း အေဆာင္ေနသံဃာမ်ားနဲ႔ တကၠသိုလ္တစ္၀န္းလုံးက သိၾကပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕အျပစ္ေတြကုိ ဖုံးကြယ္ ခ်င္ေတာ့ ယခု ယာယီပါခ်ဳပ္ တစ္ျဖစ္လဲ ေမာ္ကြန္းထိန္းနဲ႔ေပါင္းၿပီး သူအျမင္မၾကည္တဲ့ သင္တန္းသားမ်ားကုိ နုိ္င္ငံေရးပုဒ္မ ဘာပုဒ္မ ညာပုဒ္မေတြတပ္ၿပီး ေက်ာင္းကေန ႏွင္ထုတ္ခုိင္းပါတယ္္။
အာဏာ႐ူးေနတဲ့ ေမာ္ထိန္းကလည္း ရာထူးအသစ္နဲ႔ဆုိေတာ့ လက္စြမ္းျပခ်င္ေနတာ အေတာ္ျဖစ္သြားပုံရပါ တယ္။ ခ်က္ခ်င္းပဲ မစူးစမ္း မစုံစမ္းဘဲနဲ႔ အဲဒီသံဃာေတြကုိ စက္တင္ဘာမွာ ဦးေဆာင္ပါတယ္ဆုိၿပီး ေက်ာင္း ကေန ထုတ္ပစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူတုိ႔လုပ္တာ မဟုတ္ပါဘူး အစုိးရက စာတုိက္႐ုိက္လာလုိ႔ လုပ္တာပါ လုိ႔ ေျပာပါတယ္။ မေကြးအေဆာင္မွဴးနဲ႔ ေမာ္ကြန္းထိန္းတုိ႔ရဲ႕ ပူေပါင္းၾကံစည္မႈေၾကာင့္ တကၠသုိလ္ကေန ထြက္ ခြာသြားရတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြဟာ အပါး၂၀-ထက္ မနည္းေတာ့ပါဘူး။ အဲဒီ သံဃာငယ္ေတြဟာ အရည္အခ်င္း ျပည့္၀ၿပီး စာႀကိဳးစားတဲ့သူေတြပါ။ အနာဂတ္အတြက္ မိမိေက်း႐ြာ မိမိၿမိဳ႕နယ္တုိ႔က အားထားေနတဲ့ အရွင္ ေကာင္းေလးေတြပါ။
စာေရးသူဟာ ပုဂၢိဳလ္ေရးေတြ တိုက္ခိုက္ဖို႔ ရည္႐ြယ္ခ်က္ မရွိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အစေကာင္းခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္ ပရိယတၱိ သာသနာ့တကၠသိုလ္ႀကီးဟာ အဆိုပါ စြမ္းအားရွင္ဘုန္းႀကီးေတြရဲ႕ လက္ေအာက္မွာ ပ်က္စီးသြားမွာ စိုးမိပါတယ္။ ျပည္တြင္းျပည္ပမွ ရဟန္းရွင္လူ ျပည္သူမ်ားအားလံုး စြမ္းအားရွင္ ဆရာေတာ္မ်ားအေၾကာင္းကုိ သိေစရန္၊ တကၠသုိလ္နဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး နစ္နာသြားခဲ့ၾကရတဲ့ နစ္နာေနၾကတဲ့ အခြင့္အေရးေတြ ဆုံး႐ံွဴးေနတဲ့ စာသင္သား သံဃာေတာ္မ်ား အေၾကာင္းကုိ သိေစခ်င္တဲ့ ရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႔ ေရးျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
စြမ္းအားရွင္ေတြေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္သြားတဲ့ သံဃာေတြကုိ ဘယ္လုိ အကူအညီ ေပးၾကမယ္ဆုိတာ စဥ္းစား ေပးၾကဖုိ႔ရန္နဲ႔ စြမ္းအားရွင္ သံဃာေတာ္မ်ားကုိ ျမန္မာနဲ႔ကမၻာသိေအာင္ လုပ္ဖို႔လိုပါတယ္။ `စြမ္းအားရွင္ဘုန္း ႀကီး´ေတြကို အမ်ားသိေအာင္ လုပ္ၾကရပါမယ္။ ဒီေန႔ န.အ.ဖ စစ္အစိုးရရဲ႕ လက္ကိုင္တုတ္ေတြဟာလည္း စြမ္းအားရွင္ေတြပဲ ျဖစ္တယ္ဆိုတာ အားလံုးသိၾကပါတယ္။ သိၿပီးၿပီဆိုရင္ သိတဲ့အတိုင္း အားလံုးစုေပါင္းၿပီး စြမ္းအားရွင္ ႏွိမ္နင္းေရးေတြ လုပ္ၾကရမယ္။ ဒီလို စြမ္းအားရွင္ေတြ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္လာတဲ့ တကၠသိုလ္ႀကီး ဟာလည္း ဘယ္ေလာက္ပင္ အစေကာင္းခဲ့သည္ျဖစ္ေစ ပုပ္လာတဲ့ အသီးလုိပဲ သံုးစားမရ ျဖစ္လာပါလိမ့္မယ္။
သူတို႔ကို ေထာက္ပံ့ေပးေနတဲ့ ဒကာဒကာမေတြဟာ အဆိုပါ စြမ္းအားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ေတြရဲ႕ သ႐ုပ္အမွန္ကို မသိရွာၾကပါဘူး။ အမ်ားအက်ဳိးအတြက္ကုိ မၾကည့္ဘဲ ကုိယ္က်ဳိးအတြက္သာ ၾကည့္တတ္တဲ့ အဆိုပါ စြမ္းအား ရွင္ေတြရွိေနတာ တကၠသုိလ္အတြက္ နစ္နာပါတယ္။ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီးသာ ဒီအေၾကာင္းေတြ သိခဲ့ မယ္ဆုိရင္ အလြန္စိတ္ပင္ပန္း ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။
အဆိုပါ စြမ္းအားရွင္ဘုန္းႀကီးေတြနဲ႔ ပတ္သတ္ဆက္စပ္တဲ့ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ား၊ ရဟန္းေတာ္မ်ားကို စာေရးသူ တုိက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။ သူေျပာငါေျပာေတြက မေသခ်ာပါဘူး။ စာေရးသူ ေရးတာေတြကိုလည္း မေမးျမန္းဘဲ မယံုေစခ်င္ဘူး။ သိခ်င္ရင္ သာသနာ့တကၠသိုလ္ကို သြားၾကပါ။ မေကြးအေဆာင္မွာေနတဲ့ သံဃာေတာ္ တစ္ပါး ပါးကို ေမးျမန္းပါ။ စံုစမ္းပါ။ စာေရးသူေရးတာေတြ ဟုတ္မဟုတ္ကို သြားေရာက္ ေမးၾကပါ။ တကယ့္အမွန္ တရားေတြကို သိၾကရပါလိမ့္မယ္။ စာေရးသူေရးတာေတြဟာ `လိုေတာင္ လိုေနေသးတယ္´လို႔ေတာင္ ေျပာ ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။
အထူးသျဖင့္ မဂၤလာဗ်ဴဟာက တာ၀န္ရွိသူေတြကို သိေစခ်င္ပါတယ္။ သင္တန္းသားေတြကိုလည္း သိေစခ်င္ ပါတယ္။ အယံုအၾကည္ မမွားၾကဖို႔ သတိေပးခ်င္ပါတယ္။ တာ၀န္ရွိသူေတြနဲ႔ သင္တန္းသူ၊ သင္တန္းသား ေတြအေနနဲ႔ အဆိုပါ စြမ္းအားရွင္ ဘုန္းႀကီးေတြအေၾကာင္း သိခ်င္ရင္ တကၠသိုလ္ကို သြားေရာက္စံုစမ္းႏိုင္ သလို သင္တန္းပို႔ခ်ေနတဲ့ တျခားဆရာေတာ္ေတြကိုလည္း ေမးျမန္းႏိုင္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ေတြက အရိပ္အ ျခည္ေလာက္ေတာ့ ေျပာျပပါလိမ့္မယ္။ သင္တန္းတာ၀န္ရွိသူေတြ၊ သင္တန္းသား၊ သင္တန္းသူေတြအေနနဲ႔ အမိျမန္မာႏိုင္ငံကို စစ္ကြၽန္ဘ၀မွ အမွန္တကယ္ လြတ္ေျမာက္ေစခ်င္တယ္ ဆိုရင္ေတာ့ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္ တာကို လုပ္ျဖစ္ေအာင္လုပ္ဖို႔ တိုက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။
အမိျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးကို အမွန္တကယ္ ခ်စ္ၾကပါတယ္ဆုိရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသူ၊ ႏိုင္ငံသားမ်ားအေနနဲ႔ အဆိုပါ စြမ္းအားရွင္ ဘုန္းႀကီးေတြကိုသာမက တစ္ႏိုင္ငံလံုးက စြမ္းအားရွင္ေတြကို လူ႔အဖြဲ႕အစည္းကေန က်ဥ္ဖယ္ ထားဖို႔ လိုပါတယ္။ ဒီလိုလုပ္တာဟာ န.အ.ဖရဲ႕ ေဒါက္တိုင္ေတြကို ျဖဳတ္ထုတ္ပစ္ရာက်ပါတယ္။ ဒီလိုလုပ္ တာဟာ အမိျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ႀကီး စစ္ကြၽန္ဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ တကယ္ထိေရာက္တဲ့ နည္းျဖစ္ ေၾကာင္း သေဘာေပါက္ၾကရပါမယ္။
စာေရးသူအေနနဲ႔ကေတာ့ ႏိုင္ငံကို ေကာင္းေအာင္လုပ္တာဟာ သာသနာကို ေကာင္းေအာင္လုပ္တာနဲ႔ ခြဲျခား လို႔ မရဘူးဆိုတာကို ခြၽင္းခ်က္မရွိ ယံုၾကည္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ သာသနာဆိုတာ ႏိုင္ငံကို အမွီျပဳၿပီးမွ ႀကီးပြားရတာ ျဖစ္လို႔ပါပဲ။ သာသနာ့သမိုင္းရဲ႕ ဘယ္ကာလမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ႏိုင္ငံမေကာင္းရင္ သာသ နာဆိုတာ အမွန္တကယ္ မျဖစ္ထြန္းခဲ့ပါဘူး။ ေစတီပုထိုးေတြ၊ ဘုရားေတြ တည္တာဟာ အမွန္တကယ္ သာ သနာကို အဓြန္႔ရွည္ေစတဲ့နည္း မဟုတ္ပါဘူး။ အာဖဂန္နစၥတန္စတဲ့ ႏိုင္ငံေတြကို ဥပမာယူေစခ်င္ပါတယ္။
ျပည္သူေတြရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ေတြကို ဗုဒၶအဆံုးအမေတြနဲ႔ ထံုးမႊမ္းေစရပါမယ္။ စာရိတၱမ႑ိဳင္ေတြကို ဗုဒၶအဆံုးအ မေတြနဲ႔ တည္ေဆာက္ေပးရပါမယ္။ အခုဆိုရင္ ျပည္သူေတြဟာ ယိုယြင္းျခစားေနတဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္မႈယႏၱယား ေအာက္မွာ စာရိတၱမ႑ိဳင္ေတြကလည္း ယိုယြင္းလာေနတာ စိတ္မေကာင္းစြာနဲ႔ ျမင္ေနရပါတယ္။ စာဖတ္ သူမ်ားအေနနဲ႔ ဒီလို အေျခအေနေတြကို လက္ပိုက္ၾကည့္ေနၾကေတာ့မွာလား။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ အဲဒီေမးခြန္းေလး ေမးၾကည့္ေစခ်င္ပါတယ္။
ဒီေန႔ေခတ္အေၾကာင္းအရာေတြက ေၾကာင္ေလွာင္သံကြင္းဆက္လို ပိုပိုၿပီး ဆက္စပ္လာတယ္။ တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု က ခြဲျခားၿပီး ၾကည့္လို႔မရဘူး။ ဆိုေတာ့ … စာဖတ္သူအေနနဲ႔ သင့္ပတ္၀န္းက်င္က စြမ္းအားရွင္ တစ္ေယာက္ကို အျမင္မွန္ရေအာင္ ေျပာဆိုႏိုင္ရင္ သို႔မဟုတ္ မရတဲ့အဆံုး က်ဥ္ဖယ္ထားႏိုင္ရင္ သင္ဟာ အမိျမန္မာႏိုင္ငံ အတြက္ ထမ္းေဆာင္ရာက်သလို ဗုဒၶျမတ္စြာသာသနာကို ေစာင့္ေရွာက္ရာလည္း က်ပါလိမ့္မယ္။
အခုဆုိရင္ သံဃာေတြဘက္က ရပ္တည္တဲ့ ဒုတိယပါေမာကၡခ်ဳပ္ကလည္း ႏႈတ္ထြက္သြားတယ္။ ပါခ်ဳပ္အသစ္ ကလည္း တကၠသုိလ္မွာ ၀ါမဆုိဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အာဏာရွင္ ေမာ္ကြန္းထိန္းဆရာေတာ္ဟာ ပါခ်ဳပ္လည္း သူ၊ ဒုခ်ဳပ္လည္း သူ၊ ေမာ္ထိန္းလည္း သူနဲ႔ သူျဖစ္ခ်င္တဲ့ ဆႏၵေတြ ျပည့္၀လုိ႔ ျပဳံးေပ်ာ္ေနပါၿပီ။ စည္းမ်ဥ္းေတြလည္း စိတ္ႀကဳိက္ထုတ္ကာ အာဏာရွင္လုံးလံုုး ျဖစ္သြားပါၿပီ။ အေဆာင္မွဴးေတြကုိလည္း သူ႔ဘက္ပါေအာင္ စည္း႐ုံး ၿပီး သူ႔လုပ္ငန္းေတြကုိ ေထာက္ခံဖုိ႔နဲ႔ သံဃာေတြကုိ ႏွိမ္ႏွင္းဖိို႕ ဖိအားေတြေပးေနပါၿပီ။
ေနာက္ထပ္ အျပစ္မဲ့တဲ့ သံဃာေတာ္ေတြ ဘယ္ႏွစ္ပါးေလာက္ ပန္းေကာင္းအၫြန္႔ခ်ဳိး ခံရဦးမလဲ မသိပါဘူး။ အခုေတာ့ တကၠသုိလ္ဟာ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီး အလုိက်မဟုတ္ေတာ့ဘဲ စစ္အာဏာရွင္အလုိက် အာ ဏာတည္ျမဲေရး လာဘ္လာဘ ေပါမ်ားေရး နာမည္ႀကီးေရးသာ ျဖစ္ေနၿပီဆုိတာ အားလုံးသိေစခ်င္လုိ႔ ဒီစာကုိ အခက္အခဲ အမ်ဳိးမ်ဳိးၾကားက ေရးလုိက္ပါတယ္။ ဒါကုိ တကၠသိုလ္ကုိ အသစ္၀င္လာမယ္ သင္တန္းသား သံဃာမ်ားနဲ႔ ျပည္တြင္းျပည္ပမွ တကၠသုိလ္ႏြြယ္ဖြား အရွင္ျမတ္မ်ားသိရွိၿပီး အရွင္ဘုရားတုိ႔အေနနဲ႕ စစ္အာ ဏာရွင္ ေခါင္ေဆာင္မ်ား ျပဳတ္က်ေရး ႀကိဳးစားေနသလုိ စစ္အာဏာရွင္အလုိက် အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ န.အ.ဖေဒါက္ တိုင္ စြမ္းအားရွင္ ဆရာေတာ္မ်ားကုိလည္း အမ်ားျပည္သူသိေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေပးၾကပါလုိ႔ တုိက္တြန္းပါရ ေစ။
သာသနာ့တကၠသိုလ္မွ သံဃာေတာ္မ်ားအေနနဲ႔လည္း အမိတကၠသိုလ္ႀကီး အဓြန္႔ရွည္တည္တံ့ေရး၊ တိုးတက္ ေရးအတြက္ စြမ္းအားရွင္ဘုန္းႀကီးေတြကို အမိတကၠသိုလ္က ပ, ထုတ္ၾကဖို႔ တိုက္တြန္းလုိပါတယ္။ စြမ္းအား ရွင္မ်ား သာသနာ့တကၠသိုလ္မွ ပ,ေပ်ာက္သြားမွသာ အရွင္ဘုရားတို႔ ခ်စ္တဲ့ သာသနာ့တကၠသိုလ္ႀကီးဟာ သန္႔ရွင္းလတ္ဆတ္စြာ ရွင္သန္လာပါလိမ့္မယ္။ ပုပ္လာတဲ့ အသီးကို ဖယ္ထုတ္ၿပီးမွသာ ျပည္သူေတြအားလံုး စားသံုးလို႔ရမယ့္ သန္႔ရွင္းလတ္ဆတ္တဲ့ သစ္သီးမ်ား သီးလာပါလိမ့္မယ္။
ျပည္ခ်စ္ဘုန္းဘုန္း
Monday, August 11, 2008
အေျခအေန ေပးလွ်င္ျဖင့္ ေရးစမ္းပါဘိ ထိုစာလႊာ (၆)
တရားသူႀကီးတစ္ဦးႏွင့္ စကားေျပာျခင္း
အပုိင္း(၁)
ျဖစ္ႏုိင္ရင္ လကမၻာေပၚမသြားခ်င္ပါဘူး။ ျမန္မာနုိင္ငံမွာရွိတဲ့ တရားသူႀကီးရုံခ်ဳပ္သြားၿပီး စကား စမည္ ေျပာခ်င္တာပါ။ ႀကီးႀကီးမားမား မေတာင္းဆုိခ်င္ပါဘူး။ ျဖစ္ႏုိင္တာကုိ ေတာင္းဆုိတာပါ။ ေအး ဒါေပမဲ့ လြတ္ လြတ္လပ္လပ္ေတာ့ ေထြရာေလးပါး စကားေျပာၾကည့္ခ်င္ပါတယ္။ အထက္ကုိအရမ္း မေတာင္းဆုိတာ ျဖစ္လုိ႔ လုိက္ေလ်ာႏုိင္လိမ့္မယ္လုိ႔ ယံုၾကည္ပါတယ္။ တရားသူႀကီးဆုိေတာ့ တရားရွိတဲ့လူႀကီးေပါ့။ မတရား တာေတြကုိ အေတာ္ကုိရြံရွာ မုန္းတီးေနသူေတြ ျဖစ္ေနလိမ့္မယ္လုိ႔ ယံုၾကည္မိပါတယ္။ ဆုိေတာ့ တစ္ေန႔ တရားသူႀကီး တစ္ဦၤးနဲ႔ တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆုိင္ စကားေတြေျပာၾကည့္မိပါတယ္။ အဲဒါေလးေတြကုိ ျပန္လည္ ေဖာက္သည္ခ်လုိတဲ့အတြက္ ဒီေဆာင္းပါးေလး ေရးလုိက္တာပါ။
အိပ္ယာကႏုိးေတာ့ ေခၽြးဒီးေခၽြးေပါက္ေတြ စီးက်ေနခဲ့တယ္္။ စုိရြဲေနတဲ့ အိပ္ယာခင္းကုိ ေခါက္သိမ္း လုိက္ရငး္။ တစ္ညလံုးျငင္းခံုခဲ့ရတဲ့ စကားမ်ားကုိ ျပန္လည္ၾကားေရာင္ေနခဲ့တယ္။ ေရတစ္ခြက္ကုိ အားရ ပါးရေသာက္ျပစ္လုိက္ရင္း မူမမွန္တဲ့ တရားသူႀကီးရဲ႕ မ်က္ႏွာေၾကာတင္းတင္းႀကီးကုိ ျပန္ျမင္ေရာင္ေနခဲ့တယ္။ အခုေလးတင္ ၿပီးသြားတဲ့ စကား၀ုိင္းလုိ စကားေတြျပန္လည္ၾကားေရာင္ရင္း ျပန္လည္အသက္၀င္လာခဲ့တယ္။ ဆုိေနၾက ဓာတ္ျပားေဟာင္းႀကီးကုိ သူသီဆုိခဲ့ေပမဲ့ ကုိယ္ကေတာ့ ေခတ္ေပၚသီးခ်င္းတစ္ပုဒ္ကုိ ခပ္ျမဴးျမဴးပဲ သီဆုိရင္း စကား၀ုိင္းဟာ ေတာ္ေတာ္အသက္၀င္ေနခဲ့တယ္။
“ ေအးေလ ခင္မ်ားတုိ႔ဟာ ေလာေလာဆယ္ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ တရားအရွိဆုံးပုဂၢဳိလ္ေတြလုိ႔ သမုတ္ခံထား ခဲ့ရတဲ့ လူေတြပဲ။ က်ဳပ္တုိ႔ ၾကည္ညဳိကုိးကြယ္ေနတဲ့ ရွင္ေတာ္ဘုရားခ်မွတ္ထားတဲ့ သာသနာေတာ္မွာေတာ့ အ လုပ္တစ္ခုကုိ ဒီေနရာမွာ သူနဲ႔ထုိက္တန္ရင္ ေပးေလ့ေပးထရွိတဲ့ ေနရာမွာ ဘုရားရွင္ကေတာ့ အဲဒီရဟန္းေတာ္ အေနနဲ႔ လုိက္နာရမဲ့ စည္းကမ္းခ်က္ေတြကုိ တစ္ခါတည္း ထုတ္ျပန္သတ္မွတ္ခဲ့တာေတြရွိတယ္။ အဲဒါကုိ ခင္မ်ားသိသင့္မယ္ထင္လုိ႔ က်ဳပ္ေျပာျပမယ္။ ႀကိဳက္တာ မႀကိဳက္တာ၊ လုိက္နာ၊ မနာကေတာ့ ခင္မ်ားနဲ႔ဆုိင္တဲ့ အတြက္ လုိက္နာပါလုိ႔ က်ဳပ္မေျပာလုိဘူး”
၁။ ဆႏၵာဂတိ-ခ်စ္ျခင္းေၾကာင့္ အဂတိမလုိက္နဲ႔။
၂။ ေဒါသာဂတိ-မုန္းျခင္းေၾကာင့္ အဂတိမလုိက္နဲ႔။
၃။ ေမာဟာဂတိ-မသိျခင္းေၾကာင့္ အဂတိမလုိက္နဲ႔။
၄။ ဘယာဂတိ-ေၾကာက္ျခင္းေၾကာင့္ အဂတိမလုိက္နဲ႔ တဲ့။
အဲဒါေတြကုိေတာ့ အေသးစိတ္ ရွင္းျပစရာ လုိမယ္မထင္ပါဘူး။ အဓိကေျပာခ်င္တာကေတာ့ ေနာက္ဆုံးျဖစ္တဲ့ ေၾကာက္ျခင္းေၾကာင့္ အဂတိမလုိက္နဲ႔ ဆုိ တာကုိပဲ ဒီေနရာမွာ ခင္မ်ားနဲ႔ ေျပာဆုိေဆြးေႏြးလုိတယ္။ က်ဳပ္ကုိေတာ္ေတာ္ စကားမ်ားတဲ့ေကာင္လုိ႔ ထင္ခ်င္ လည္းထင္မွာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ စကား၀ုိင္းမွာေတာ့ က်ဳပ္ကလည္း က်ဳပ္အထင္ က်ဳပ္အယူအဆေတြႀကီးကုိပဲ မေျပာခ်င္ပါဘူး။ ဒီေတာ့ ခင္မ်ားကလည္း ျပန္လည္ခုခံႏုိင္ေစခ်င္ပါတယ္။ ဒါမွသာ က်ဳပ္တုိ႔စကား၀ုိင္းက အ သက္၀င္ေနမွာပါ။ ဒီေတာ့ ခင္မ်ားလည္း ခင္မ်ားအလုပ္ကုိင္ျဖစ္တဲ့ တရားသူႀကီးမ်ားရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြ ကုိ အေသးစိတ္ ျပန္လည္ေခ်ပ ေျပာဆုိပါလုိ႔ က်ဳပ္ေတာင္းဆုိပါတယ္။
က်ဳပ္က ေတာသားဆုိေတာ့ စကားေျပာတာေတြ မယဥ္ေက်းသလုိ ျဖစ္ေနရင္လည္း ခြင့္လႊတ္ေပးပါလုိ႔ ႀကိဳတင္ ေတာင္းပန္ခ်င္ပါတယ္။ ခင္မ်ားေသာက္ခ်င္တာကုိ မွာေသာက္ပါ။ ဆုိင္ရွင္ထံက်ဳပ္ လေပးနဲ႔မွတ္ခုိင္း ထားပါတယ္။ ဒီအတြက္ ခင္မ်ားမပူပါနဲ႔။ က်ဳပ္က တရားတဲ့နည္းလမ္းနဲ႔ ရွာေဖြလုိ႔ရရွိလာတဲ့ ေငြေၾကးနဲ႔ ဆုိင္ကုိ လစဥ္ က်သင့္ေငြေပးၿပီး မွာစား၊ မွာေသာက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။
” ခင္မ်ားေျပာတာေတြက နည္းနည္းလြန္ေနၿပီလုိ႔ထင္တယ္။ က်ဳပ္ကုိခရုိင္တရားသူႀကီးတစ္ေယာက္လုိ႔ ေကာ ခင္မ်ားသတ္မွတ္ေသးရဲ႕လား။ လူဆုိတာ ကုိယ့္ဘက္ကုိကုိယ္ယက္တာကုိ ထုိက္သင့္သေလာက္ လက္ ခံပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေမာင္ရင္က ေတာ္ေတာ္ကုိတရားလြန္ေအာင္ ကုိယ့္ဘက္ကုိယက္လြန္းတယ္။ တကယ္ဆုိ ငါဟာ မင့္အေဖအရြယ္ေလာက္ ရွိေနၿပီ။ ေမာင္ရင္စေျပာကထဲက ေတာ္ေတာ္ေလး သီးခံၿပီးနားေထာင္ေနတာ အခုဟာက ေမာင့္ရင့္ဘက္က ေတာ္ေတာ္ေလးကုိ ေဖာင္းျဖစ္ေနၿပီ။ ငါ့အေနနဲ႔ ကုိယ့္တူကုိယ္သားအရြယ္လည္ ျဖစ္ျပန္ ေနာက္ၿပီးလူခ်င္းလည္း ေတာ္ေတာ္ေလးရင္းႏွီးတဲ့ လူေတြျဖစ္ေနျပန္လုိ႔တာ။ သုိ႔မဟုတ္ရင္ ေမာင္ရင့္ ကုိ တရားစြဲလုိက္ၿပီးၿပီ။
က်ဳပ္လည္းခံစားခ်က္ေတြ၊ ခံစားခဲ့ရတာေတြ၊ခံစားေနရတာေတြ မ်ားေနေတာ့ စိတ္လြတ္လက္ လြတ္ျဖစ္ သြားတယ္။ နည္းနည္းေတာ့ သီးခံႏုိင္လိမ့္မယ္လုိ႔ယုံၾကည္တာေၾကာင့္ စိတ္လြတ္လက္လြတ္ ျဖစ္သြားတာကုိ အႏူးအညြတ္ေတာင္းပန္ပါတယ္။ ခင္မ်ားအတြက္ လြန္တယ္ထင္ေပမဲ့ က်ဳပ္တုိ႔အတြက္ ကေတာ့ ဒါေလာက္ ေတာင္ ေျပာဆုိခြင့္မရွိေတာ့ဘူးဆုိတာ ခင္မ်ားအေနနဲ႔ ထည့္စဥ္းစားသင့္တယ္။ ျဖစ္သင့္ တာကုိ ေျပာတာပါ ခင္မ်ားေျပာတဲ့ ကုိယ့္ဘက္ကုိကုိယ္ယက္တာ မဟုတ္ပါဘူး။
ခင္မ်ားတုိ႔ဟာက အခုက်ဳပ္တုိ႔တုိင္းျပည္ရဲ႕ ဂုဏ္သေရရွိ ပုဂၢဳိလ္ေတြျဖစ္သလုိ၊ တရားအရွိဆုံးပုဂၢဳိလ္ ေတြလုိ႔ လူအမ်ားက သမုတ္ခံထားရတဲ့လူေတြ မဟုတ္လား။ ဒီေတာ့ ကုိယ့္ကိုယ္ကုိ ဘယ္ေလာက္တရားရွိသ လည္းဆုိတာ၊ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ ဘယ္ေလာက္မွန္ကန္သလည္းဆုိတာ၊ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ ဘယ္ေလာက္ ေတာင္ လိပ္ျပာသန္႔သလဲဆုိတာ ဆန္းစစ္ၾကည့္ေစခ်င္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ဒီေန႔ဒီစကား၀ုိင္းေလးကုိ က်ဳပ္ရဲ႕ မဟာမိတ္ဆုိင္ေလးမွာ စတင္လုိက္တာပါ။
ခင္မ်ားတုိ႔ေျပာေတာ့၊ ခင္မ်ားတုိ႔ဆုံးျဖတ္ေတာ့ က်ဳပ္တုိ႔တုိင္းျပည္မွာ ႏုိင္ငံေရးနဲ႔ ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ထား တဲ့လူတစ္ေယာက္မွ မရွိဘူးဆုိတာ ဟုတ္ပါသလား။ ဘယ္လုိေၾကာင့္ပါလဲ။ တကယ္ေကာ တစ္ေယာက္မွ မရွိ ပါဘူးလား။ အခုက်ေနတဲ့လူေတြအားလံုးထဲမွာ ႏုိင္ငံေရးေၾကာင့္ က်ခံေနတဲ့လူတစ္ေယာက္မွ မပါဘူးလား။
“ မပါဘူး”
“ ဘာေၾကာင့္ ဒီစကားကုိ အခုလုိ လြယ္လြယ္ကူကူ ဆံုးျဖတ္လုိက္ရပါသလဲ”
“ မပါလုိ႔ မပါဘူး ေျပာတာေပါ့ကြ”
“ အုိေက ဒါဆုိ ကၽြန္ေတာ္တစ္ခုေထာက္ျပမယ္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဆုိတဲ့ အသံၾကားရင္ ခင္မ်ားအေနနဲ႔ နားခါးေနမွာျဖစ္လုိ႔ က်န္တဲ့တစ္ေယာက္ေလာက္ပဲ ေထာက္ျပပါရေစ၊ ၿပီးခဲ့တဲ့ စက္တင္ဘာ အေရးခင္းမွာ လူသိထင္ရွားျဖစ္ခဲ့တဲ့ ရဟန္းငယ္တစ္ပါးကုိပဲ ေမးပါရေစ။ အခုေလာေလာလတ္လတ္ ေထာင္ထဲမွာ ယံုၾကည္မႈအတြက္ အက်ဥ္းက်ခံေနရတဲ့ စက္တင္ဘာေခါင္းေဆာင္လုိ႔ နာမည္ႀကီးခဲ့တဲ့ ဦးဂမၻီရ ဆုိတာ သိတယ္မဟုတ္လား။ အခုေထာင္ထဲမွာဆုိတာလည္း ခင္မ်ားသိေနေလာက္ပါတယ္။ အဲဒီ ဦးဂမၻီရဆုိတဲ့ ရဟန္းငယ္တစ္ပါးကုိ ဖမ္းထားတာဟာ ႏုိင္ငံေရးေၾကာင့္မဟုတ္ဘူးလား”
“ မဟုတ္ပါဘူး”
“ ဒါဆုိဘာအတြက္ ဖမ္းထားတာလဲ”
“ တည္ၿငိမ္ေနတဲ့ တုိင္းျပည္ကုိဆူဆူပူပူ ျဖစ္ေအာင္ တုိင္းျပည္မၿငိမ္မသက္ေအာင္လုပ္တဲ့အတြက္ ဖမ္း ဆီးထားတာပါ၊ ဆုိလုိတာက ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ အၾကည္ညဳိ ပ်က္ေအာင္လုပ္တဲ့အတြက္ ေခတၱဖမ္းထားျခင္းတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ႏုိင္ငံေရးေၾကာင့္ မဟုတ္ပါဘူး။
“ က်ဳပ္လူၿပိန္းအေမးအေနနဲ႔ ေမးပါရေစ ၊ အဲဒါကေကာ ႏုိင္ငံေရးနဲ႔ ဖမ္းဆီးထားတာ မဟုတ္ပါဘူးလား သုိ႔မဟုတ္ရင္ ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ အၾကည္ညဳိပ်က္ေအာင္ လုပ္တယ္ဆုိေတာ့ လက္ရွိအာဏာရွင္ဆုိတာကေကာ တကယ့္ ျပည္သူလူထုက ေထာက္ခံတင္ေျမွာက္ထားတဲ့ အစုိးရဟုတ္ပါသလား။ ေနာက္ၿပီးရင္ တကယ္ေကာ ခင္မ်ားတုိ႔ေျပာသလုိ သူတုိ႔မွာ တုိင္းျပည္ကၾကည္ညိဳေလးစားေလာက္တဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ဆုိတာေတြ ရွိပါသ လား။ အဲဒါေတြက ဘာေတြပါလဲ”
“ခင္မ်ား အခုလုိေျပာတဲ့ စကားေတြက ႏုိင္ငံေတာ္ကုိ အၾကည္ညိဳပ်က္ေစတဲ့ စြတ္စဲြခ်က္ေတြပဲ ခင္မ်ား ေမးခြန္းေတြကုိ ၾကည့္ၿပီးေမးပါ”
“ ဟုတ္ၿပီေလ ခုနယ္ကေျပာသလုိ ၾကည္ညဳိခံရေလာက္ေအာင္ ဘာေတြလုပ္ေဆာင္ေနသလဲ၊ ဘာ ေတြ လုပ္ခဲ့ၿပီးၿပီးလဲ၊ ဘာေတြ လုပ္ေပးဦးမွာလဲ၊ ခင္မ်ားကုိခင္မ်ားေကာ တကယ့္တရားရွိတဲ့ တရားသူႀကီးလုိ႔ ယူဆပါသလား၊ က်ဳပ္ေမးခြန္းေတြ မေျဖေသးဘူးေနာ္၊ ခင္မ်ားစြပ္စြဲခ်က္ကုိ ျပန္လည္ခုခံတာပဲ ရွိေသးတာ၊ ခုနယ္က ေမးခြန္းေတြကုိ ခင္မ်ားေျဖၾကည့္ပါဦး”
“ မဟုတ္ဘူး ႏုိင္ငံေရးနဲ႔ဖမ္းဆီးထားတဲ့သူ ေထာင္ထဲမွာတစ္ေယာက္မွ မရွိဘူး။ လက္ရွိအစုိးရဆုိတာ တကယ့္ကုိ တုိင္းျပည္အေပၚ ေစတနာထားၿပီး ကုိယ္က်ဳိးမဖက္ လုပ္ေနတာ၊ ဒါကုိ ေမာင္ရင္တုိ႔က မနာလုိ၀န္ တိုစိတ္ေတြေမြးၿပီး အစုိးရကုိ သက္သက္ေစာ္ကားေနတာ၊ ေနာက္ၿပီး ျပည္ပေလလုိင္းေတြကေနတဆင့္ မၾကား၀န္႔ မနာသာေအာ္ၾကဟစ္ၾကတယ္။ အစုိးရကုိ သက္သက္သိကၡာခ်ေနၾကတယ္။ ေသြးခဲြေနၾကတယ္။ တကယ္ဆုိ တုိင္းျပည္ႀကီးဟာ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ေအးခ်မ္းသာယာ ရွိေနသလဲဆုိတာ ေမာင္ရင္တုိ႔အသိပါ၊ မလုိတမာျဖစ္ၿပီး အစုိးရကုိ ေစာ္ကားေမာ္ကားလုပ္ေဆာင္ေနျခင္းသာ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီပုဂၢဳိလ္ေတြကုိ ေခတၱ ေခၚယူထိန္းသိမ္းထားျခင္းသာျဖစ္တယ္။ ဖမ္းထားတာ မဟုတ္ပါဘူး“
“ ခင္မ်ားအေျဖေတြက ပညာတတ္မဆန္သလုိ၊ တရားသူႀကီးဆုိၿပီး မတရားသလုိျဖစ္ေနသလားလုိ႔”
“ မင္းဘယ္လုိေျပာလုိက္တာလဲ”
“မင္းက မင္းကုိယ္မင္းလူစြာတစ္ေယာက္လုပ္ၿပီး ဂုဏ္သေရရွိပုဂၢဳိလ္ေတြကုိ ေစာ္ကားရာေရာက္သလုိ
လုပ္ေနတယ္၊ မင္းက လူငယ္ျဖစ္ၿပီး စကားေျပာတာက ရုိင္းစုိင္းလြန္းတယ္“
“ က်ဳပ္အေနနဲ႔ သိသင့္တယ္ထင္တဲ့ ေမးခြန္းေလာက္ကုိေမးတာကုိ ရုိင္းစုိင္းသလုိ မထင္ပါဘူး၊ ေနာက္ လူစြာလုပ္ေနတယ္လုိ႔လဲ မထင္ပါဘူး။ ဒါကုိေတာ့ တရားသူႀကီးျဖစ္တဲ့ ခင္မ်ားအေနနဲ႔ ခြင့္လြတ္ႏုိင္လိမ့္မယ္လုိ႔ ယုံၾကည္မိပါတယ္။ ေနာက္ ေမးခ်င္တဲ့ေမးခြန္းေတြကလည္း ေတာ္ေတာ္မ်ားေနပါေသးတယ္။ တရားသူႀကီး မွာထားတဲ့ လက္ဖက္ရည္လည္း ေအးေနေလာက္ပါၿပီ၊ ေနာက္တစ္ခြက္ မွာေသာက္လုိက္ေစခ်င္ပါတယ္”
“ေတာ္ၿပီ မေသာက္ေတာ့ဘူး။ မင့္လက္ဖက္ရည္တစ္ခြက္ေလာက္မ်ား အမႈတဲြတစ္ခုစာရဲ႕ အၿမီးေလာက္ေတာင္ မရွိဘူး၊ ငါဟာငါ အိမ္ျပန္ေရာက္မွပဲ ေသာက္ေတာ့မယ္။ မင္းနဲ႔စကားေျပာရတာ ေတာ္ ေတာ္လက္ေပါက္ကပ္တယ္။ အခုဒီကုိလုိက္လာတာ ငါက အမႈတဲြမ်ားရလုိ႔လားထင္တာ၊ ေနာက္ဆုိရင္ ဘယ္ ေတာ့မွ လာမေခၚပါနဲ႔ ”
စကား၀ုိင္းဟာ ေတာ္ေတာ္ေလးကုိ အသက္၀င္ခဲ့ပါတယ္။ ေမးခြန္းေတြကုိ ေ၀့လည္ေၾကာင္ပတ္လုပ္ သြားၿပီး ဘာမွဟုတိၱ၊ ပတၱိေျဖမသြားဘဲနဲ႔ သူထသြားခဲ့တယ္။ က်ဳပ္လည္းသူ႕အတြက္ မွာထားတဲ့ လက္ဖက္ ရည္ခြက္ပါ ေကာက္ေသာက္ေနမိတယ္။ လက္ဖက္ရည္တစ္ခြက္ ေသာက္ဖုိ႔လြယ္တာ မဟုတ္ဘူးဆုိတာ တရားသူႀကီး ဆုိသူကေတာ့ သိဟန္မတူပါဘူး။ သူ႔ရဲ႕ေနာက္ေၾကာကုိ မ်က္ေစ့တစ္ဆံုးလုိက္ၾကည့္မိရင္း တစ္ ေယာက္တည္း အေတြးမ်ားစြာနဲ႔ က်န္ေနရစ္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ေန႔ေကာ သူ႔ကုိဘယ္လုိေခၚခဲ့ရမလဲ။ အမွန္က သူဟာ ဘာမွသိတဲ့လူမဟုတ္၊ ေငြရရင္ၿပီးေရာ့ တရားတာ၊ မတရားတာသူမသိ၊ မွန္တာ၊ မမွန္တာ သူနားမလည္ပါဘူး။ အထက္ကခုိင္းေစခ်က္အရ လုပ္ေန၊ ကေနရတဲ့ ရုပ္ေသးရုပ္ေတြျဖစ္ေနတယ္။ ဒါကုိ က်ဳပ္တုိ႔တုိင္းျပည္က တရားသူႀကီးဆုိၿပီးလန္႔ေနရတာ၊ ေၾကာက္ေနရတာ၊ စစ္မွန္္တဲ့ တရားတဲ့ တုိက္ပဲြဆုိတာ တစ္ေန႔ေတာ့ ဘြင္းဘြင္းႀကီးေပၚလာၿပီး။ မတရားတာေတြ နိဂုံးခ်ဳပ္သြားရမယ္ဆုိတာကုိ တရားသူႀကီးကုိ မေျပာလုိက္ရ။ ေနာက္ေန႔က်မွ ေတြ႕မွပဲ ေျပာရဦးမယ္ေပါ့ေလ။
အိပ္ယာကႏုိးမွ တကယ့္ျဖစ္ရပ္မဟုတ္ဘူးဆုိတာ သိလုိက္ရေတာ့တယ္။ ေနာက္ေန႔ဘယ္လုိ အိပ္မက္ ေတြ ဆက္မယ္ဦးမွာလဲ။ ေမွ်ာ္လင့္ရင္း ကုိယ့္ကုိယ္ကုိေတြးၿပီး ၿပံဳးေနခဲ့လုိက္တယ္။
ရာဇာစုိး၊ ရန္ကုန္။
ဆက္ရန္………..
Wednesday, August 6, 2008
စိုင္းမြန္ရဲ႕ ေဆာင္းပါး
ဒီမိုကေရစီအေရးေဆာင္ရြက္လာၾကတာ အခုဆိုရင္ ေပးဆပ္မႈအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔အတူ ႏွစ္ေတြလဲ ၾကာေညာင္းလို႔ လာခဲ့ၿပီ။ ျဖစ္ခ်င္တဲ့ ဆႏၵေတြ၊ ျဖစ္ေနတဲ့ အေနအထားေတြ၊ လုပ္ခ်င္တဲ့ အလုပ္ေတြ၊ လုပ္ေနရတဲ့ အေနအထားေတြ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ကိုယ္ယံုၾကည္ရာ၊ ကိုယ္အားသန္ရာ လမ္းစဥ္ေတြနဲ႔ လုပ္ေနၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ တစ္ဦးခ်င္းမွာ အားေတြ ရွိေပမယ့္ ေပါင္းစည္းမႈ ကင္းမဲ့ေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔အားေတြဟာ ပစ္မွတ္ကို မေရာက္ခဲ့ၾကဘူး။ သို႔မဟုတ္ တည့္တည့္မထိမွန္ခဲ့ၾကဘူး။ ဒီလို လိုအပ္ခ်က္ေလးေတြအတြက္ အခု ကၽြန္ေတာ္တင္မယ့္ စိုင္းမြန္ရဲ႕ ေဆာင္းပါးႏွစ္ပုဒ္က တစ္စံုတစ္ရာ ျဖည့္ဆီးေပးႏိုင္မလား။ စာဖတ္သူမ်ားအတြက္ တင္ဆက္ေပးလိုက္တယ္။ ေဒါင္းလုပ္ၿပီး ဖတ္ရႈႏိုင္ပါတယ္။
ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းမ်ား လိုအပ္ေနပါသည္
ေရြးရေတာ့မည့္ ႏိုင္ငံေရး၊ ေတာ္လွန္ေရး ခရီးလမ္း
Monday, August 4, 2008
၈၈-ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကိုကိုၾကီး၏ မွတ္သားဖြယ္စကားမ်ား
(ကၽြန္ေတာ္တို႔ ၈၈-ေက်ာင္းသားအေရးေတာ္ပံုၾကီးဟာ ႏွစ္ေပါင္း (၂၀) ျပည့္ၿပီ။ ၈၈-အေရးေတာ္ပံုၾကီးမွာ ေပးဆပ္ခဲ့ရတဲ့ ေသြးေတြ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေမ့လိုက္ၾကေတာ့မွာလား။ ေပးဆပ္ခဲ့ရတဲ့ ေသြးေတြအတြက္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တန္ရာတန္ေၾကး ရခဲ့ပါရဲ႕လား။ ျပည္သူေတြ ေမွ်ာ္လင့္တဲ့ ပန္းတိုင္က အခုထိ ေရာက္မလာေသးဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အားလံုးကို ေမ့လိုက္ၿပီး စစ္ကၽြန္ဘ၀မွာ အမိႏိုင္ငံကို ပံုေအာလိုက္ေတာ့မွာလား။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေမးခြန္းေတြ ထုတ္ေနရင္ အခ်ိန္ကာလေတြ တိုက္စားသြားခဲ့တယ္။ ေပးဆပ္ခဲ့ရတဲ့ေသြးေတြအတြက္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရသင့္တာက အမ်ားၾကီး။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လြတ္လပ္မႈရဲ႕ အကြာအေ၀းမွာ ေနခဲ့ရတယ္။ အခု ကၽြန္ေတာ္တို႔ ပန္းတိုင္ရဲ႕ အနီးမွာ ေရာက္ေနၿပီ။ ခင္ဗ်ားတို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လိုခ်င္တဲ့ လြတ္လပ္ေရးဟာ လက္တစ္ကမ္းကို ေရာက္လာခဲ့ၿပီ။
၈၈-အမွတ္တရအေနနဲ႔ ဒီပို႔စ္ကို ျပန္လည္တင္ဆက္ေပးလိုက္ပါတယ္။ အားလံုးအတြက္ အားေဆးတစ္ခြက္ျဖစ္မယ္ဆိုတာ ယံုတယ္။)
(သို႔မဟုတ္)
၈၈မ်ဳိးဆက္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကိုကိုႀကီး အဖမ္းမခံရမီ
စက္တင္ဘာ ၂၆ ရက္ေန႔ညတြင္ ေျပာၾကားခဲ့ေသာ စကားမ်ား
“ကြၽန္ေတာ္တို႔ သက္ရွိထင္ရွား မရွိေတာ့ရင္ေတာင္မွ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ယံုၾကည္မႈေတြနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ စိတ္ေစတနာေတြဟာ ဧရာ၀တီ ျမစ္႐ိုးတစ္ေလွ်ာက္၊ ႐ိုးမႀကီး တစ္ေလွ်ာက္လံုးမွာ ျပန္႔ႏွံ႔ၿပီးေတာ့ သက္၀င္ေနလိမ့္မယ္၊ တည္ရွိေနလိမ့္မယ္လို႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ယံုၾကည္ထားၿပီးသား… ”
ကြၽန္ေတာ္တို႔အေနနဲ႔ ဖမ္းဆီးတာေတြ၊ အေရးယူတာေတြ ဆိုတာက အထူးအဆန္းေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ကိုယ္တိုင္လည္း ေထာင္ထဲမွာ ၁၄ ၊ ၅ ႏွစ္ ေနခဲ့ရၿပီးၿပီ။ ေထာင္ထဲမွာ ဘယ္လို ေနရ ထိုင္ရမယ္ ဆိုတာလည္း ကြၽန္ေတာ္တို႔ အကြၽမ္းတ၀င္ ျဖစ္ၿပီးသားပါ။ တစ္ခုပဲ၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔က အဖမ္း ခံရမွာ မေၾကာက္ဖူး၊ အလုပ္မလုပ္ႏိုင္မွာပဲ စိုးတယ္။ ဘာ့ေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔က အက်ဥ္း က်ေနတဲ့ဘ၀၊ လြတ္လပ္မႈ ဆိတ္သုဥ္းေနတဲ့ ဘ၀မွာ လူငယ္ဘ၀တစ္ခုလံုး ေပးဆပ္ခဲ့ရတဲ့ အခါက် ေတာ့ လြတ္လပ္မႈရဲ႕ တန္ဖိုးကို တျခားသူေတြထက္ ပိုၿပီးေတာ့လည္း သိတယ္၊ ပိုၿပီးေတာ့လည္း ခံစား ႏိုင္တယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ဟာ လြတ္လပ္မႈကို ျမတ္ႏို္းပါလ်က္နဲ႔ ဘာ့ေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ဟာ ဒီလိုမ်ဳိး အဖမ္းဆီးခံရမယ့္ အခ်ဳပ္ေႏွာင္ ခံရမယ့္ အလုပ္မ်ဳိးကို လုပ္ေနသလဲဆိုေတာ့ သန္း ၅၀ေက်ာ္ ျပည္သူ ေတြ ေၾကာက္ေၾကာက္ရြံ႔ရြံ႔နဲ႔ ထိတ္ထိတ္လန္႔လန္႔နဲ႔ ေနေနရေနတဲ့ ဘ၀ေတြကေန လြတ္ေျမာက္ဖို႔ အတြက္၊ လြတ္လပ္တဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ ဘ၀ေတြ ခံစားႏိုင္ဖို႔အတြက္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ တဦးခ်င္းရဲ႕ လြတ္လပ္ မႈေတြကို ေပးဆပ္ပစ္မယ္၊ စေတးပစ္မယ္လို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ပိုင္းျဖတ္ၿပီးသား ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ လုပ္ကတည္းက ကမူးရွဴးထိုးနဲ႔ ဖမ္းသြားပေလ့ေစ၊ ဖမ္းရင္ ဖမ္းသြားပေလ့ေစ ဆိုၿပီးေတာ့ မ်က္ကန္းေတာတိုး လုပ္ေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ၁၄၊ ၅ ႏွစ္ ေထာင္ထဲမွာ အက်ဥ္းက် ေနတဲ့ ကာလေတြ အတြင္းမွာလည္းပဲ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အေလးအနက္ စဥ္းစားပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံကို ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းနဲ႔ ျဖစ္ေပၚေျပာင္းလဲသြားေအာင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဘယ္လိုႀကိဳးပမ္းၾကမလဲ၊ ဘယ္လို ခ်ဥ္းကပ္ၾကမလဲလို႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေထာင္ထဲမွာကတည္းက၊ အက်ဥ္းက်ေနတဲ့ ဘ၀မွာက တည္းက ကြၽန္ေတာ္တို႔ အေလးအနက္ စဥ္းစားပါတယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္လည္းပဲ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ျပန္ထြက္လာတဲ့ အခ်ိန္ကစၿပီးေတာ့ အမ်ဳိးသားျပန္ လည္သင့္ ျမတ္ေရးကို အေရးတႀကီး ေဆာင္ရြက္ၾကဖို႔၊ ဒါဟာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံမွာ ျဖစ္ေနတဲ့ လူမႈေရး၊ စီးပြား ေရး၊ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး အက်ပ္အတည္းအားလံုး၊ ဒုကၡသုကၡအားလံုးရဲ႕ အေျခခံဇစ္ျမစ္ဟာ အမ်ဳိး သားျပန္လည္သင့္ ျမတ္ေရးပဲလို႔ ေလးေလးနက္နက္ကို ခံယူတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ လြတ္လာကတည္းက ကြၽန္ေတာ္အပါအ၀င္ ၈၈ မ်ဳိးဆက္ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ေတြ အကုန္လံုးက တိုင္ပင္ထားသလိုပဲ တညီတၫြတ္တည္း ဒါကို ေရငတ္သလို တစာစာ ေတာင္းလာခဲ့တာပါ။ တိုက္တြန္းလာခဲ့တာပါ။ အခု အခ်ိန္ထိပါပဲ။
အဲ့ဒီေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ေစတနာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံသားေတြ ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းနဲ႔ ျဖစ္ထြန္းတိုး တက္ ေစခ်င္တဲ့ ေစတနာ အဲ့ဒီအထဲမွာ ႏိုင္ငံသားဆိုလို႔ ကိုယ့္ကို ေထာက္ခံတဲ့သူေတြ ကိုယ့္ကို အား ေပးတဲ့သူေတြ သက္သက္ကိုပဲ ေျပာေနတာ မဟုတ္ဘူး။ တပ္မေတာ္သားေတြ၊ တပ္မေတာ္သား မိသားစုေတြ၊ အရာထမ္း အမႈထမ္းေတြ၊ ေနာက္ဆံုး ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ပစ္လိုက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြအားလံုး အက်ဳံး၀င္တယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ခံစားေစခ်င္တဲ့ လြတ္လပ္ျခင္း၊ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္း အရသာကို ခံစားေစခ်င္တဲ့ သူေတြထဲမွာ သူ႔လူ ကိုယ့္လူမခြဲဘူး၊ အားလံုး အသီးသီး ညီတူမွ်တူ ခံစားေစခ်င္တယ္။ ဒါ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေစတနာပဲ။
အဲ့ဒီအတြက္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ႀကိဳးပမ္းေဆာင္႐ြက္ရင္းနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အဖမ္းခံသြားရလည္း ကြၽန္ ေတာ္တို႔ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ႀကီးပဲ အဖမ္းခံပစ္လိုက္မွာပဲ။ အဲ့ဒီေတာ့ လူကို ဖမ္းလို႔ရတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ရဲ႕စိတ္၀ိညာဥ္ေတြ၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ယံုၾကည္မႈေတြကိုေတာ့ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားလို႔ မရဘူး၊ သတ္ျဖတ္ ပစ္လို႔ မရဘူး။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ သက္ရွိထင္ရွား မရွိေတာ့ရင္ေတာင္မွ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ယံုၾကည္မႈေတြနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ စိတ္ေစတနာေတြဟာ ဧရာ၀တီ ျမစ္႐ိုးတစ္ေလွ်ာက္၊ ႐ိုးမႀကီး တစ္ေလွ်ာက္လံုးမွာ ျပန္႔ႏွံ႔ၿပီးေတာ့ သက္၀င္ေနလိမ့္မယ္၊ တည္ရွိေနလိမ့္မယ္လို႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ယံုၾကည္ထားၿပီးသား …
အဲ့ဒီေတာ့ … တကယ္လို႔ အဖမ္းခံရရင္လည္း ကြၽန္ေတာ္တို႔ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္နဲ႔ ရင္ဆိုင္သြားမွာပါ။ အဲ့သလို ၾကံဳလာရတဲ့ အခါမ်ဳိးမွာလည္း ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို တရားခံတေယာက္လို စစ္ေမးတာမ်ဳိးကို လည္း ကြၽန္ေတာ္တို႔ လက္ခံမွာ မဟုတ္ဘူး၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔ကိုယ္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အခန္း က႑ကို ရွင္းရွင္းပဲ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေျပာမယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ဟာ အက်ဳိးေဆာင္ေတြ တနည္းအားျဖင့္ ေရွ႕ေနေတြ၊ ျပည္သူေတြရဲ႕ ခံစားေနရတဲ့ ေ၀ဒနာေတြကို၊ ခံစားေနရတဲ့ အခက္အခဲေတြကို သူတို႔ ကိုယ္စား ကြၽန္ေတာ္တို႔က အက်ဳိး ေဆာင္ေပးေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊ အဲ့ဒီေတာ့ ေရွ႕ေနကို တရားခံလို စစ္ေမးတာမ်ဳိးကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ လက္ခံမွာ မဟုတ္ဘူး။
ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ စိတ္ကူး၊ စိတ္သန္းေတြ တိုင္းျပည္ကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ ေစတနာေတြနဲ႔ ပတ္သတ္လို႔ ေဆြးေႏြးခြင့္ရခဲ့ရင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေဆြးေႏြးမယ္။ အဲ့သလိုမွ မဟုတ္ဘဲနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို စာရြက္တစ္ရြက္နဲ႔ ေဘာလ္ပင္တစ္ေခ်ာင္း ဘယ္ကရသလဲ၊ ဘယ္လိုလုပ္သလဲ ဆိုတာမ်ဳိးကို ကေလးကလား ကိစၥမ်ဳိးကို ကြၽန္ေတာ္တို႔က တရားခံပံုစံမ်ဳိးနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အစစ္ေမးခံ မွာ မဟုတ္ဘူး။ အဲ့ဒါေတြကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေျဖၾကားေနမွာလည္း မဟုတ္ဘူး။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ဟာ အင္မတန္ ႀကီးက်ယ္ ျမင့္ျမတ္တဲ့ တစ္မ်ဳိးသားလံုး ျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ ႀကိဳးပမ္းေနတာ ေဆာင္႐ြက္ေနတာ၊ အဲ့ဒီအတြက္ နိုင္ငံေရးအရ အေရးပါတဲ့ သူေတြ၊ အဖြဲ႔အစည္းေတြ အားလံုး ဒီအမ်ဳိးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရး ျဖစ္စဥ္မွာ ပါ၀င္လာႏိုင္ဖို႔အတြက္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ႀကိဳးစား မွာပဲ။ စိတ္ရွည္လက္ရွည္နဲ႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ႀကိဳးစားမွာပဲ။
ကြၽန္ေတာ္တို႔တင္ မဟုတ္ဘူး၊ ဘက္အသီသီးက ပုဂၢိဳလ္အားလံုးလည္း စိတ္ရွည္ရွည္နဲ႔ သေဘာ ထားႀကီးႀကီးနဲ႔ အားလံုးကို ထိေတြ႔ ေဆြးေႏြးႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားဖို႔ကိုလည္း ကြၽန္ေတာ္တို႔ ထပ္ခါတ လဲလဲ တိုက္တြန္းေနတယ္။ တစ္ခုပဲရွိတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံေရးယုံၾကည္ခ်က္က ကြၽန္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ျဖစ္ေပၚတိုးတက္ ေရးအတြက္ အၾကမ္းမဖက္၊ အႏုနည္းနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့နည္းနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးျပႆနာကို ေျဖရွင္းမယ္ဆိုတာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႔ အဓိ႒ာန္ပဲ။ သႏိၷ႒ာန္ပဲ။ အဲ့ဒီေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ တို႔ဟာ လက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႔အစည္းေတြ၊ လက္နက္ကိုင္လမ္းစဥ္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ဟာေတြကိုေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔အေနနဲ႔ ဘယ္ေတာ့မွလည္း လုပ္မွာ မဟုတ္ဘူး၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔မွာ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့နည္းနဲ႔ ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္တဲ့ အခြင့္အလမ္း မွန္သမွ်ကိုေတာ့ ကြၽန္ ေတာ္တို႔ အသံုးခ်သြားမွာ ျဖစ္တယ္။
အဲ့ေတာ့ ဒီေနရာမွာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ျပည္သူေတြနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အပိုင္းလည္းရွိတယ္။ ျပည္သူေတြ အေနနဲ႔ ႏိုင္ငံေရး ျပႆနာဟာ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြနဲ႔ပဲ ဆိုင္တယ္။ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြနဲ႔ပဲ ဆိုင္တယ္ ဆိုတဲ့ အယူအဆမ်ဳိးနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကို ေျပာင္းလဲဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ တစ္ဦးခ်င္းက ကိုယ့္ကုိယ္ကိုယ္ ငါ့မွာလည္း တာ၀န္ရွိတယ္။ ငါတတ္ႏိုင္တဲ့ အပိုင္းကေန ငါေဆာင္႐ြက္ျပမယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ႏွလံုးမ်ဳိး ေမြးျမဴႏိုင္မွ၊ ဒီလိုစိတ္အခံမ်ဳိးထားႏိုင္မွ ကြၽန္ေတာ္တို႔ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုလံုး လ်င္လ်င္ ျမန္ျမန္နဲ႔ ျဖစ္ေပၚေျပာင္းလဲႏိုင္ မယ္လို႔ ကြၽန္ေတာ္ေျပာခ်င္တယ္။
ဒီေနရာမွာ ကိုကိုႀကီးက ျပည္သူေတြပါ၀င္ဖို႔ အပိုင္းကို ေျပာတယ္။ ျပည္သူေတြအေနနဲ႔က စား၀တ္ ေနေရး အက်ပ္အတည္းေတြက တစ္မ်ဳိး၊ ေန႔စဥ္႐ုန္းကန္ရ လႈပ္ရွားရတာေတြနဲ႔ အဲ … တစ္ဖက္က လည္းပဲ ဟိုလူေၾကာက္ရ၊ ဒီလူေၾကာက္ရနဲ႔ အထိတ္ထိတ္ အလန္႔လန္႔နဲ႔ ေနေနရတဲ့ ဘ၀မ်ဳိးေတြမွာ ျပည္သူေတြ ပါ၀င္ဖို႔ဆိုတာ၊ ဘယ္လို ပါ၀င္ေဆာင္႐ြက္ရမလဲ၊ အဲ့ဒါေလးေတာ့ တိတိက်က် ျပည္သူေတြ လည္း သိသြားေအာင္ေပါ့ေလ ေျပာျပႏိုင္လို႔ရွိရင္ ကိုကိုႀကီးအေနနဲ႔ ေျပာျပေပးပါ။
ကြၽန္ေတာ့္အျမင္မွာေတာ့ ျပည္သူဆိုတာ ျပည္သူပဲ။ ႏိုင္ငံေရးသမား မဟုတ္ဘူး၊ ႏိုင္ငံေရး သမားေတြ လိုမ်ဳိး အယူ၀ါဒဆိုင္ရာေတြ၊ သီအိုရီေတြ အဲ့ဒါေတြသိမွ ႏိုင္ငံေရးလုပ္လို႔ရတယ္ ဆိုတာလည္း မဟုတ္ ဘူး၊ ႏိုင္ငံ ေရးသမားေတြလို တခါတည္း တစ္သက္လံုးပဲ ေထာင္ထဲေနရေနရ၊ အငတ္ငတ္ အျပတ္ ျပတ္နဲ႔ သူ႔ဘ၀တစ္ခု လံုး ႏိုင္ငံေရးထဲမွာပဲ ျမဳပ္ႏွံထားတယ္ ဆိုတာလည္း ျပည္သူေတြအေနနဲ႔ လိုက္ မလုပ္ႏိုင္ဘူး၊ ဒါ သဘာ၀ပဲ။
ျပည္သူဆိုတာက သူ႔တစ္ဦးခ်င္းရဲ႔ ထမ္းေဆာင္ႏိုင္တဲ႔ အကန္႔အသတ္ ရွိတယ္။ သူ႔မွာ မိသားစုနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ တာ၀န္ရွိတယ္။ သူ႔ရပ္ကြက္၊ ရပ္႐ြာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ တာ၀န္ရွိတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ ႏိုင္ငံေရး သမားနဲ႔ ထပ္တူေတာ့ ျပည္သူက လိုက္မလုပ္ႏိုင္ဘူး၊ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ ေတြးသလိုလည္း ရႈပ္ရႈပ္ ေထြးေထြးေတြ မေတြးႏိုင္ဘူး။ ျပည္သူေတြအေနနဲ႔ ေတြးႏိုင္တဲ့အပိုင္း လုပ္္ႏိုင္တဲ့ အပိုင္းကေတာ့ ႐ိုးစင္းပါတယ္။ အဓိကက ျပည္သူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အဓိက သူေန႔စဥ္ ေျဖရွင္းေနရတဲ႔ စား၀တ္ေနေရး ျပႆနာ။ အဲ့ဒီေတာ့ စား၀တ္ေနေရးျပႆနာ ေျဖရွင္းေရးနဲ႔ မလြဲမေရွာင္သာ ဒီအာဏာပိုင္ အဖြဲ႔ အစည္းေတြနဲ႔ ထိစပ္ႏိုင္ရမယ္၊ ပတ္သက္ႏိုင္ရမယ္။ အဲ့ဒီအခါက်ေတာ့မွ ဘာကိစၥပဲ လုပ္လုပ္၊ စီပြား ေရးလုပ္ငန္းတစ္ခုခု လုပ္ၿပီဆိုရင္ သက္ဆိုင္ရာ အဖြဲ႔အစည္းေတြကို ေပးရ၊ ကမ္းရ၊ ဟိုကေနၿပီးေတာ့ ျဖတ္ပိုင္းလာလည္း ျဖတ္ရ၊ မလွဴခ်င္လည္း လွဴရ၊ စသျဖင့္ ရင္ဆိုင္ေနရတာေတြ ရွိတယ္။ ဆိုေတာ့ အဲ့ဒါေတြကို မေက်နပ္ဘဲနဲ႔လည္း ေအာင့္သီး ေအာင့္သက္ ေပးေနရတယ္။ အဲ့ဒါ ဘာလဲဆိုေတာ့ အဓိက ေၾကာက္လို႔ပဲ။
အဲ့ဒီေၾကာက္တာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ေသခ်ာျပန္ၿပီး ေလ့လာဖို႔လိုမယ္။ ျပန္ၿပီး ဆန္းစစ္ဖို႔လိုမယ္။ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ လုပ္ေနတာကို ဂဃနဏ မသိရင္ေတာင္မွ ဒီလူေတြ အနစ္နာခံၿပီး လုပ္ေနတယ္။ သူတို႔ မလုပ္ရဲတာေတြ လုပ္ေနတယ္ ဆိုၿပီးေတာ့ တိုးတိုးတိတ္တိတ္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို ေထာက္ခံ ၾကတာေတြ ရွိတယ္။ တခ်ဳိ႔လည္း တဆင့္စကားနဲ႔ လွမ္းၿပီးေတာ့ ခ်ီးက်ဴးၾကတာ၊ အားေပးၾကတာ ေတြရွိတယ္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔ကေတာ့ မလုပ္ရဲဘူး၊ ေနာက္တခါ ႏိုင္ငံေရးသမားနဲ႔ သြားစကားေျပာရင္ သူနဲ႔ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ဆက္ဆံလို႔ရွိရင္ အႏၱရာယ္ရွိတယ္ ဆိုတဲ့အသိ၊ အဲ့ဒါႀကီးကလည္း ကြၽန္ေတာ္တို႔ ျပည္သူေတြၾကားထဲမွာ ၿခိမ္းေျခာက္ေနတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ ႏိုင္ငံေရးကိုေတာ့ ေထာက္ခံတယ္။ ႏိုင္ငံေရး သမားေတာ့ မဆက္ဆံရဲဘူး၊ ဆိုေတာ့ ဒါလည္း မဟုတ္ေသးဘူး။
ႏိုင္ငံေရးသမားဆိုတာက ျပည္သူေတြနဲ႔ မထိစပ္လို႔ မရဘူး၊ ျပည္သူေတြရဲ႕ ေထာက္ခံမႈ မရဘူးဆိုရင္ ဘာမွလုပ္လို႔မရဘူး။ အဲ့ဒီေတာ့ ျပည္သူေတြ လုပ္ႏိုင္တဲ့အပိုင္း၊ အနိမ့္ဆံုး လုပ္ႏိုင္တဲ့ အပိုင္းကေတာ့ ဆက္ဆံပါ။ ႏိုင္ငံေရးသမားကို ရဲရဲတင္းတင္း ဆက္ဆံပါ။ ေထာက္ခံပါ။ ဆူပူမႈ လုပ္ေနတာ မဟုတ္ဘူး၊ အၾကမ္းဖက္မႈ လုပ္ေနတာ မဟုတ္ဘူး။
ႏိုင္ငံေရးမွာ ျပည္သူေတြ ပါ၀င္ဖို႔ လိုတယ္။ ျပည္သူေတြမွာလည္း တာ၀န္ရွိတယ္လို႔ ေျပာတာေတြ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ၾကားရပါတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ ျပည္သူေတြအေနနဲ႔က ဘာေတြ လုပ္ေပးရမလဲ၊ ဘယ္လို ပါ၀င္ရမလဲ၊ အဲ့ဒါေတာ့ နည္းနည္း ရွင္းရွင္းေလး ေျပာျပေပးေစခ်င္ပါတယ္။
ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေျပာေျပာေနတာက ျပည္သူေတြရဲ႕ အခန္းက႑ အေရးႀကီးတယ္ဆိုတာ ဒါ ကြၽန္ေတာ္ တို႔ ထပ္ခါတလဲလဲလည္း ေျပာပါတယ္။ ဘာ့ေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ၅၄ သန္းရဲ႕ လူေနမႈဘ၀ေတြ ဒီလူ႔ အဖြဲ႔အစည္းႀကီး တစ္ခုလံုး ေျပာင္းလဲပစ္ဖို႔ဆိုတာ ႏိုင္ငံေရးသမား ေထာင္ဂဏန္းနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးပါတီ အစု အဖြဲ႔ေတြ ဆိုတာ ေလာက္နဲ႔ ဘယ္လိုမွ မလုပ္ႏိုင္ပါဘူး၊ အဲ့ဒီေတာ့ ႏိုင္ငံေရးသမား၊ ႏိုင္ငံေရးပါတီ အဖြဲ႔ အစည္း ဆိုတာကလည္း ျပည္သူေတြနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးပါတီ၊ ႏိုင္ငံေရးသမားဆိုတာ ေရနဲ႔ ၾကာလိုပါပဲ။ ေရမရွိဘဲနဲ႔ ၾကာလည္း မရွိႏိုင္ဘူး၊
အဲ့ဒီေတာ့ ႏိုင္ငံေရးသမားနဲ႔ ျပည္သူနဲ႔ကို ေနာက္တစ္နည္း ဥပမာေပးရမယ္ဆိုရင္ အမႈသည္နဲ႔ ေရွ႕ေနနဲ႔ တူပါတယ္။ အမႈသည္က ဥပေဒ နားမလည္ဘူး၊ သူ ဘယ္လိုခံရတယ္။ မတရားသျဖင့္ သူ ဘယ္လိုခံရတယ္။ သူ ဘာေတြ နစ္နာတယ္ဆိုတာကို သူ မေက်နပ္တာေလာက္ပဲ ရွိတယ္။ အဲ့ဒါကို ဥပေဒေၾကာင္းအရ တရားခြင္မွာ ထိထိေရာက္ေရာက္ ေလွ်ာက္လဲနိုင္ဖို႔အတြက္ စြဲဆိုႏိုင္ဖို႔အတြက္ ေရွ႕ေန ငွားရမယ္။ အဲ့ဒါ ေရွ႕ေနေတာ့ ငွားလိုက္ပါရဲ႕၊ အမႈသည္က ေရွ႕ေနနဲ႔ ပူးေပါင္းမႈ မရိွဘဲနဲ႔ ဖာသိ ဖာသာ သူနဲ႔မဆိုင္သလိုမ်ဳိး ေနမယ္ဆိုရင္ အဲ့ဒီေရွ႕ေနက ဘာမွလုပ္လို႔မရဘူး၊ အဲ့ေတာ့ အမႈသည္က ျဖစ္ေၾကာင္းရယ္ကုန္စင္ ေရွ႕ေနကို ေျပာျပဖို႔လိုတယ္။ ေရွ႕ေနနဲ႔ ထိေတြ႔ဆက္ဆံဖို႔ လိုတယ္။ အဲ့ဒီလို အေျခအေနမ်ဳိး မရွိဘူးဆိုရင္ ေရွ႕ေနခ်ည္းသက္သက္နဲ႔ ဘာမွ လုပ္လို႔မရဘူး၊ အဲ့ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြနဲ႔ ျပည္သူေတြနဲ႔ ဆိုတာကလည္း အျမဲတမ္း ဆက္စပ္ဖို႔ လိုတယ္။
အဲ့ေတာ့ ဒီေနရာမွာ ျပည္သူေတြကို ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ၊ ႏိုင္ငံေရးအဖြဲ႔အစည္းေတြနဲ႔ မဆက္ဆံ ရဲေအာင္ ဖိအားေပးတာေတြ၊ ၿခိမ္းေျခာက္တာေတြ၊ ေနရာအႏွံ႔မွာ ပံုသ႑ာန္မ်ဳိးစံုနဲ႔ ရွိေနတယ္။ အဲ့ဒါေၾကာင့္လည္း ျပည္သူေတြအေနနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးလုပ္တဲ့ သူေတြကို မေခၚရဲ၊ မေျပာရဲ၊ မဆက္ဆံရဲ ျဖစ္ေနၾကတာလည္း ရွိတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ ျပည္သူေတြအေနနဲ႔ လုပ္ႏိုင္တဲ့အပိုင္းက ဘာလဲဆိုေတာ့ ကိုယ့္ေရွ႕ေနကိုေတာ့ ကိုယ့္အက်ဳိး ေဆာင္ကိုေတာ့ ကိုယ္ရဲရဲတင္းတင္း ဆက္ဆံရဲဖို႔ လိုတယ္။ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြလိုမ်ဳိး သိပ္ၿပီးေတာ့ အႏၱရာယ္ရွိတဲ့ ကိစၥမ်ဳိး ႏွစ္ရွည္လမ်ား အဖမ္းဆီးခံ ေထာင္ခ် ခံရမယ့္ ကိစၥမ်ဳိး မလုပ္ရဲဘူး ဆိုရင္ေတာင္မွ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြနဲ႔ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ဆက္ဆံၿပီးေတာ့ ကိုယ့္အခက္အခဲေတြ၊ ကိုယ္ႀကံဳေတြ႔ရတဲ့ ျပႆနာေတြ အဲ့ဒါေတြကို ရင္ဖြင့္ဖို႔ တိုင္ပင္ဖို႔လိုတယ္။
အဲ့ေတာ့ ႏိုင္ငံေရးသမားနဲ႔ ဆက္ဆံလို႔ လာၿပီး ေမးတာျမန္းတာေတြ ရွိတယ္။ ဒီလူနဲ႔ ဘယ္လိုသိသလဲ၊ ဘယ္တုန္းက သိတာလဲ၊ အခု ဘာေတြေျပာသလဲ၊ သူက ဘာေတြေျပာသလဲ၊ ဒါမ်ဳိးေတြ လာၿပီး ေမးတာေတြရွိတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ အၾကံေပးခ်င္တာ၊ တိုက္တြန္းခ်င္တာက အဲ့ဒီေတာ့ ခင္ဗ်ားက အဲ့ဒီလိုမ်ဳိး လာအေမးခံရရင္ ေၾကာက္တယ္။ တကယ့္တကယ္ေတာ့ ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားၾကည့္၊ ခင္ဗ်ားကို လာေမးတဲ့လူ ကိုယ္ႏိႈက္ကလည္း ေၾကာက္ေနတာပဲ။ အဲ့ဒါကို ကြၽန္ေတာ္တို႔က သတိမထားမိဘူး။ လာေမးတဲ့သူက သူက သာမာန္၀န္ထမ္းပဲ၊ ေထာက္လွမ္းေရး အဖြဲ႔အစည္း တစ္ခုခုက ၀န္ထမ္းပဲ။ အဲ့ေတာ့ သူ႔မွာရွိတဲ့ အေၾကာက္တရားက သူ႔အထက္ အဆင့္ဆင့္ကို သူက အစီရင္ခံစာ မတင္သြင္းႏိုင္မွာ သတင္းမပို႔ႏိုင္မွာ အဲ့ဒါေၾကာက္တယ္။ တကယ္လို႔ သူက ဘာမွ သတင္းမပို႔ႏိုင္ဘူးဆိုရင္ သူ႔ကို အေရးယူမွာ အျပစ္ေပးမွာ အဲ့ဒါကို သူက ေၾကာက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ကို လာေမးၿပီ ဆိုကတည္းက သူကိုယ္ႏိႈက္က ခင္ဗ်ားတို႔ကို ေၾကာက္လို႔ လာေမးတာ၊ အဲ့ဒါကို ခင္ဗ်ားတို႔ကလည္း ဘာမွ မစူးစမ္း မဆင္ျခင္ေတာ့ဘဲနဲ႔ တန္းၿပီ္း ေတာ့ ေၾကာက္ပစ္လိုက္ၾကတာပဲ။
အဲ့ေတာ့ မေၾကာက္ခင္မွာ ခဏေလး ရပ္ၿပီးေတာ့ စဥ္းစားၾကည့္စမ္းပါ။ ေအာ္ … ငါကသာ ေၾကာက္ ေနတာ၊ သူကလည္း ေၾကာက္ေၾကာက္နဲ႔ လာေမးတာပါလားဆိုရင္ ေၾကာက္တဲ့ လူအခ်င္းခ်င္းမွာ ခင္ဗ်ားက ပိုၿပီးေတာ့ ေၾကာက္စရာ အေၾကာင္းမရွိေတာ့ဘူး၊ အဲ့ဒီေတာ့ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ပဲ ျပန္ၿပီးေတာ့ ရင္ဆိုင္ပါ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ နင္ပဲငဆ ေျပာစရာ မလိုပါဘူး။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံသား အခ်င္းခ်င္း သူလည္း သူ႔စား၀တ္ေနေရးအတြက္ ဒီအလုပ္ကို လုပ္ေနရတာ။ ေၾကာက္လို႔ ခင္ဗ်ားကို လာေမးေနတာ။
အဲ … တစ္ခုေတာ့ရွိတယ္။ အေၾကာက္လြန္တဲ့အခါမွာ ၿခိမ္းေျခာက္တာမ်ဳိး ျဖစ္တတ္တယ္။ ၿခိမ္းေျခာက္တာ အေၾကာက္လြန္လို႔ ၿခိမ္းေျခာက္တာ။ အဲ့ဒီေတာ့ ဘာေတြ ျဖစ္လာတတ္လဲဆ္ိုေတာ့ လာေမးတဲ့သူက တာ၀န္ရွိတဲ့အဆင့္ တစ္ေယာက္ေယာက္က ခင္ဗ်ား အဲ့ဒီလူနဲ႔ မဆက္ဆံဖို႔၊ ခင္ဗ်ား အဲ့ဒီအိမ္မသြားပါနဲ႔၊ အဲ့ဒီေတာ့ သြားရင္၊ ဆက္ဆံရင္ေတာ့ ခင္ဗ်ား ဒုကၡေရာက္လိမ့္မယ္ သို႔မဟုတ္ ခင္ဗ်ား အေရးယူခံရလိမ့္မယ္။ အဲ … ကြၽန္ေတာ္တို႔ ကေလးေတြအတြက္ ေနာက္စရာ၊ ရယ္စရာ စကားလံုးေတြနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေျပာေနရ တာေပါ့။ ဘယ္ေလာက္ အဆင့္ရွိတဲ့ သူမွန္းေတာ့ မသိဘူး။ အဲ့ဒီမွာ စပီကာနဲ႔၊ အသံခ်ဲ႕စက္နဲ႔ ေလွ်ာက္ ေလွ်ာက္ၿပီး ေအာ္ေနတယ္။ တည္ဆဲဥပေဒအရ အေရးယူ ျခင္းခံရမည္ ဆိုတာကို၊ တည္ဆဲဥပေဒဆိုတာက ဘာဥပေဒလဲမသိ၊ ဘယ္လို အေရးယူရမယ္မွန္းလဲ မသိ။ အဲဒါကို ခံတြင္းေတြ႔ၿပီးေတာ့ မိုင္က႐ိုဖုန္းကိုင္တဲ့ ပုဂိၢဳလ္တိုင္းက ႐ြာ႐ိုးကိုးေပါက္ လွည့္ၿပီးေတာ့ တည္္ဆဲဥပေဒအရ အေရးယူျခင္းခံရမည္ ဆိုၿပီးေတာ့ ေအာ္ေနတာ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံမွာ ေန႔စဥ္ ၾကံဳေနရတဲ့ ျပႆနာပါ။
အဲ့ဒီေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေၾကာက္တာလည္း တေစၧ၊ သရဲ ေၾကာက္သလိုေပါ့၊ ဘာမွန္း ညာမွန္းမသိ၊ ဟာ … တည္ဆဲဥပေဒအရ အေရးယူျခင္းခံရမည္ဆိုၿပီး စဥ္းစားမေနေတာ့ဘဲ တန္းၿပီး ေၾကာက္ပစ္ လိုက္ၾကတာ၊ ေၾကာက္ပစ္လိုက္တာပဲ အႏၱရာယ္ကင္းတယ္္ဆိုတဲ့ အေတြးအေခၚေတြ၊ ေတြးပံုေခၚပံု ေတြက ေခါက္႐ိုးက်ဳိး ေနၿပီ။ အဲ့ဒီေတာ့ တကယ့္တကယ္ ေၾကာက္ေတာ့ ေၾကာက္ပါ။ ေၾကာက္ေအာင္ လုပ္ရင္ေတာ့ ေၾကာက္ပါတယ္။ သူသူကိုယ္ကိုယ္ ေၾကာက္ေအာင္လုပ္ရင္ေတာ့ ေၾကာက္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္ မေၾကာက္ခင္မွာ ခဏေလး ရပ္ၿပီးေတာ့ စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါ။ အဲ့ဒီသက္ဆိုင္ရာ တာ၀န္ရွိ္တဲ့ ပုဂိၢဳလ္ေတြကို နည္နည္းေလးေတာ့ ျပန္ေမးဖို႔လိုတယ္။ ဘာ့ေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ သူကိုယ္တိုင္ေၾကာက္ ေနတာကို လူတိုင္းကသိပါတယ္။ ေၾကာက္ ေၾကာက္နဲ႔ ေလွ်ာက္လုပ္ေနတာ။
အဲ့ဒီေတာ့ ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်း ေက်းဇူးျပဳၿပီးေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ တဆိတ္ေမးပါရေစ။ ခင္ဗ်ားသိခ်င္ တာလည္း ကြၽန္ေတာ္ေျပာမယ္။ ခင္ဗ်ားရဲ႕ နာမည္၊ ဘယ္အဖြဲ႔အစည္းကလဲ၊ ဘာရာထူးအဆင့္လဲ၊ ခင္ဗ်ားရဲ႕ တာ၀န္အဆင့္အတန္းက ဘာလဲသိပါရေစ။ အဲ့ဒီလိုမွ မဟုတ္ဘူးဆိုရင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ျပည္သူေတြ ၾကံဳေနရတာက ဘယ္သူလဲမသိ၊ ဘာ၀ါမွန္း မသိ၊ ယူနီေဖာင္းလည္း မပါ၊ အရပ္၀တ္ ဆိုရင္ကို သူတို႔ ေၾကာက္ေနၾကတယ္၊၊ အဲ့ဒီေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔ဟာ ဘယ္သူကလာၿပီး ၿခိမ္းေျခာက္ မွန္းမသိ ျဖစ္ေနတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ တကယ္လို႔ တာ၀န္ရွိတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းက တာ၀န္ရွိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ တစ္ေယာက္ေယာက္က ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို လာေမးတာဆိုရင္ တိတိက်က် သိပါရေစ။ အဲ့ဒီေလာက္ ေတာ့ ေမးခြင့္ရွိတယ္၊ ဒါဟာ သူ႔ကို ကြၽန္ေတာ္တို႔က ႐ိုင္း႐ိုင္းစိုင္းစိုင္း ဆက္ဆံတာလည္း မဟုတ္၊ ဒါက ပထမအဆင့္ေပါ့။
သူက ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္၊ သူ ဘယ္အဖြဲ႔စည္းကပါ။ တာ၀န္အရ ေမးရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဟုတ္ၿပီ ေျဖလိုက္ပါတယ္ ဒီလူနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္က ခင္တယ္ ငယ္ငယ္တည္းက သူငယ္ခ်င္း သို႔မဟုတ္ ဘယ္္တုန္း က သိတယ္။ သူဖိတ္လို႔ ကြၽန္ေတာ္သြားတာ လမ္းမွာေတြ႔ေတာ့ စကားေျပာတာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဘာမွလည္း ဖုံးကြယ္ထားစရာ မလိုဘူး။ ႏိုင္ငံေရးလုပ္တဲ့ အလုပ္ကို ခိုးေၾကာင္းခိုး၀ွက္ လုပ္ရမယ့္ အလုပ္လည္း မဟုတ္ဘူး။ တႏိုင္ငံလံုးအေရးအတြက္ လုပ္ေနတာ၊ အဲ့ဒီေတာ့ ေမးရင္ ေျဖ႐ုံပဲေပါ့၊၊
ေနာက္တစ္ခု၊ ေနာက္တစ္ဆင့္ တက္ၿပီးေတာ့ ဘာလာလုပ္တာလဲ၊ ဘယ္မသြားနဲ႔။ တကယ္လို႔ ခင္ဗ်ား မလိုက္နာဘူးဆိုရင္ ခင္ဗ်ား ဒုကၡေရာက္သြားလိမ့္မယ္၊ အေရးယူ ခံရလိမ့္မယ္လို႔ သူက ေျပာလာ ၿပီဆိုရင္ ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်း သိမ္သိမ္ေမြ႔ေမြ႔ပဲ ျပန္ေတာ့ေျပာပါ၊ ဟုတ္ကဲ့ ဥပေဒအရ တားျမစ္တာ၊ ကန္႔သတ္တာ ဆိုရင္ေတာ့ ေက်းဇူးျပဳၿပီး ခင္ဗ်ားရဲ႕ ရာထူးအဆင့္အတန္း ဘယ္သူဘယ္၀ါကေန ဒီလူနဲ႔ မဆက္ဆံပါနဲ႔၊ ဒီေနရာကို မသြားပါနဲ႔လို႔ တားျမစ္တယ္၊ ခ်ဳိးေဖာက္ရင္ အေရးယူမယ္လို႔ အသိေပးတယ္ ဆိုတာကို စာနဲ႔ေပနဲ႔ ဥပေဒအရ ေဘာင္၀င္ေအာင္ ကြၽန္ေတာ့္ကို လုပ္ေပးပါ။ ကြၽန္ေတာ္ တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရးကို ေလးစားပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ ကိုယ္တိုင္ကလည္း လိုက္နာပါ တယ္။ ဥပေဒအရ မဟုတ္တဲ့ ဥပေဒမဲ့ ၿခိမ္းေျခာက္တာမ်ိဳးဆိုရင္ ကြၽန္ေတာ္ လက္မခံႏိုင္ဘူး။
အဲ့ဒီေလာက္ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ျပည္သူတစ္ဦးခ်င္းက ေနၿပီးေတာ့ အဲ့ဒီေလာက္ လုပ္ရဲတယ္ဆိုရင္ ဒါဟာ သက္ဆိုင္ရာ တာ၀န္ရွိတဲ့ သူေတြကို ကြၽန္ေတာ္တို႔က ရန္လိုေနတာလည္း မဟုတ္ သူတို႔နဲ႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ထိပ္တိုက္ ရင္ဆိုင္ေနတာလည္း မဟုတ္၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ကိုယ္တိုင္က ဥပေဒစိုးမိုးေရးကို ေစာင့္ေရွာက္ေနတာ ျဖည့္ဆည္း ပံ့ပိုးေပးေနတယ္ ဆိုတဲ့အသိနဲ႔ ဒီေလာက္ ျပည္သူတို႔ဖက္ကေန တုန္႔ျပန္ရဲတယ္ဆိုရင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံအေျပာင္းအလဲ ျဖစ္ဖို႔အတြက္ ဒီမိုကေရစီ ေပၚထြန္းဖို႔အတြက္ အင္မတန္ နီးကပ္လာၿပီလို႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေျပာလို႔ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ကြၽန္ေတာ္ ေလးေလး နက္နက္နဲ႔ အၾကံေပးခ်င္တာက ဘုမသိ၊ ဘမသိ ေၾကာက္မပစ္လုိက္ပါနဲ႔။ မေၾကာက္ခင္မွာ ခဏေလး ရပ္လိုက္ပါ၊ ေစာင့္လိုက္ပါ။ ၿပီးေတာ့ ကိုယ္ေမးသင့္တာ ျပန္ေမးပါ။
ခုနကလိုေပါ့။ ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်းနဲ႔ အဲ့ဒီေလာက္ေတာ့ ျပန္ေျပာေပါ့၊ တခ်ဳိ႕ၾကေတာ့လည္း လက္ လြတ္စပယ္ လုပ္ပိုင္ခြင့္ကို အလြန္အကြၽံသံုးတဲ့ ျပႆနာမ်ဳိးေတြ ရွိခဲ့လို႔ရွိရင္ သူ႔ဖာသာသူ ျပန္ထိန္း သိမ္းသြားပါလိမ့္မယ္။ ျပန္ဆုတ္သြားပါလိမ့္မယ္။ တကယ့္တကယ္ ႏႈတ္ပိတ္တဲ့ အေနနဲ႔ လက္ လြတ္စပယ္ ၿခိမ္းေျခာက္တာမ်ဳိးဟာ စာနဲ႔ေပနဲ႔ ေရးၿပီးေတာ့ ခင္ဗ်ားတာ၀န္ယူၿပီး ၿခိမ္းေျခာက္တယ္ ဆိုတာကို ခင္ဗ်ားတာ၀န္ယူၿပီး လက္မွက္ထုိးပါဆိုရင္ ဘယ္သူမွ မထိုးရဲဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ တစ္ခုခု ျပႆနာျဖစ္ၿပီဆိုရင္ အေပၚက ဘယ္သူကမွ အကာအကြယ္ မေပးဘူး၊ ႐ုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ တရားလက္လြန္ ျဖစ္ၿပီဆိုရင္ သူတိုခံရမွာ၊ အဲ့ဒီေတာ့ သူတို႔ကိုယ္၌ကလည္း ေၾကာက္ေၾကာက္နဲ႔ ခင္ဗ်ားတို႔ကို လာေျပာေနတာ။ အေၾကာက္လြန္ၿပီးေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ကို လက္လြတ္စပယ္ ၿခိမ္းေျခာက္ ေနတာပါ ဆိုတာကိုေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ သိထားဖို႔လိုတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဒီလိုတုန္႔ျပန္တာဟာ ပုဂၢိဳလ္ေရး အာဃာတ မပါဘူး။ ဘယ္သူရယ္ ဘယ္၀ါရယ္ ဆိုၿပီးေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ရန္လိုမုန္းတီးတဲ့ စိတ္နဲ႔ ေျပာေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အခြင့္အေရး လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တာကို တုန္႔ျပန္တဲ့ သေဘာ ကိုယ့္အခြင့္အေရးကို ကိုယ္ကာကြယ္တဲ့သေဘာ၊ က်င့္သံုးတဲ့ သေဘာသာ ျဖစ္တယ္။ အဲ့ဒီ ေလာက္ေတာ့ လုပ္ဖို႔လိုတယ္။
အဲ ... ေနာက္တစ္ဆင့္ကေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔ နယ္ပယ္အသီးသီး၊ ေဒသအသီးသီး၊ ဥပေဒမဲ့ ျပဳက်င့္ တာေတြ၊ ျပဳက်င့္ခံေနရတာေတြ၊ အဂတိလိုက္စား ေနတာေတြ၊ အာဏာအလြဲသံုးစား လုပ္ေနတာေတြ အဲ့ဒါမ်ဳိးေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ကိုယ္တိုင္ခံစားရတဲ့ သူေတြအေနနဲ႔ မိမိ ဒီလုိျပဳက်င့္ခံရတယ္ ဆိုတာကို သက္ဆိုင္ရာ တရား႐ံုးေတြမွာ ဦးတိုက္ၿပီးေတာ့ ေလွ်ာက္ပါ။ အဲဒါဟာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဆူပူလႈံ႕ေဆာ္ဖို႔ အုံႂကြဖို႔ လုပ္ေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဥပေဒေဘာင္အတြင္းကေန ႏိုင္ငံသားတစ္ေယာက္ရဲ႕ ရပိုင္ခြင့္ကို က်င့္သံုးတာ ျဖစ္ပါတယ္။ တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရးကို ၀ိုင္း၀န္းၿပီးေတာ့ ထိန္းသိမ္းကာကြယ္ေနတာ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ဥပေဒ ေဘာင္အတြင္းက ရင္ဆိုင္ရဲတဲ့ ရင္ဆိုင္တတ္တဲ့ အေလ့အက်င့္ေတြကို လည္း ပ်ဳိးေထာင္ဖို႔လိုပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ ဥပေဒပညာရွင္ေတြ၊ ေရွ႕ေနေတြရဲ႔ အခန္းက႑ေတြက အေရးႀကီးပါတယ္။ သူတို႔အတြက္ တရားဥပေဒ ဘက္ေတာ္သားေတြပါ။ တရားဥပေဒကို ေစာင့္ေရွာက္ရမယ့္ ကာကြယ္ရမယ့္ တာ၀န္ဟာ သူတို႔ရဲ႕ အဓိက တာ၀န္ပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္မို႔လို႔ တခ်ဳိ႕ေရွ႕ေနေတြက မတတ္ႏိုင္ဘူး၊ မတရား တာႀကီးကို ေပးကမ္းေနရတဲ့ အျဖစ္ပ်က္မ်ဳိးေတြဟာ ေဒသအသီးသီး၊ နယ္ပယ္အသီးသီးမွာ ရွိပါတယ္။ အဲ့တာေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး ရႈေဒါင့္ကေနၿပီး ကူညီေပးၾကဖို႔ ဥပေဒပညာရွင္ ေတြ၊ ေရွ႕ေနအသီး သီးေတြကိုလည္းပဲ ကြၽန္ေတာ္တို႔အေနနဲ႔ ေမတၱာရပ္ခံခ်င္ပါတယ္။
ႏုိင္ငံတစ္ႏိုင္ငံမွာ ပါတီစံုဒီမိုကေရစီ ရွင္သန္ဖို႔၊ ဖြ႔ံၿဖိးဖို႔ဆိုတာက တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရးဟာ အဓိ္အက် ဆံုးပါပဲ။ အဲ့ဒီေတာ့ ဒီတရားဥပေဒ စိုးမိုးေရးကို အုတ္ျမစ္ခ်ဖို႔၊ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ဆိုတာ တရား ဥပေဒ ဘက္ေတာ္သားေတြ၊ ေရွ႕ေနေတြ၊ တရားသူႀကီးေတြ အခန္းက႑ အင္မတန္ အေရးႀကီးပါ တယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ ျပည္သူေတြ အေနနဲ႔ကလည္းပဲ မိမိကို အဓမၼျပဳက်င့္တယ္၊ ဥပေဒမဲ့ ျပဳက်င့္ခံရတယ္ ဆိုတာေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ တရားခြင္နယ္မွာ ဦးတိုက္ၿပီးေတာ့ ေလွ်ာက္ထားရဲတဲ့၊ တင္ျပရဲတဲ့ သတၱိမ်ဳိးကို ေမြးျမဴၾကဖို႔ လိုပါတယ္။
အဲ့ဒီေနရာမွာေတာ့ ေျပာစရာ ရွိတာေပါ့ေနာ္။ တရားစြဲလည္း မထူးပါဘူး သူတို႔က သူတို႔ဘာသာ ဆံုးျဖတ္ခ်င္သလို ဆံုးျဖတ္ေနတာပဲ၊ ဒါက ကြၽန္ေတာ္တို႔ အရပ္စကား ေျပာတာေပါ့ေနာ္။ တကယ့္တ ကယ္မွာက်ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔မွာ (၈၈)နဲ႔ မတူတဲ့ အခ်က္ကေတာ့ သတင္းမီဒီယာေတြ ပြင့္လင္း တာတာ။ အဲဒီေတာ့ ဥပေဒမဲ့ ျပဳက်င့္ခံရတယ္၊ အဲဒါကို ႐ံုးတက္ တရားစြဲတဲ့အခါ တရား႐ံုးက မတရား စီရင္ခ်က္ခ်တယ္ ဆိုရင္လည္း တိုးတိုးတိတ္တိတ္နဲ႔ေတာ့ ၿပီးမသြားပါဘူး။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဒီေခတ္မွာ သတင္းျပန္ၾကားေရး စနစ္ဟာ အင္မတန္မွ လ်င္ျမန္ပါတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ ဒီတရားေရးအဖြဲ႔က ေနၿပီးေတာ့မွ မေလ်ာ္ၾသဇာသံုးမယ္ မတရားစီရင္ခ်က္ခ်မယ္၊ မမွန္မကန္ ဆံုးျဖတ္တယ္ ဆိုရင္ လည္းပဲ ဒါဟာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံမွာရွိတဲ့ တည္ဆဲတရားဥပေဒ စိုးမိုးေရးအေျခအေန ဘယ္ေလာက္ရွိ သလဲဆိုတာကို စမ္းသပ္ေနတဲ့ ေဖာ္ထုတ္ေနတဲ့ အေျခအေနတစ္ရပ္ေတာ့ ျဖစ္သြားမွာပါ။
အဲဒါဟာ လူပုဂၢိဳလ္၊ အဖြဲ႔အစည္း ဦးတည္ၿပီးေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔ တိုက္ခိုက္ေနတာ၊ ရန္လိုမုန္းတီးတဲ့ စိတ္နဲ႔ လုပ္ေနတာလည္း မပါပါဘူး။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ သြားေနတာက တရားမႈနဲ႔ မတရားမႈနဲ႔ၾကားမွာ တရားတဲ့ဖက္၊ အမွန္တရားဖက္ကေန ရပ္ခံသြားဖို႔ ရပ္တည္သြားဖို႔ တိုက္တြန္းျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့တာကလည္း ႏိုင္ငံရဲ႕ တည္ဆဲတရားဥပေဒ စိုးမိုးေရးေဘာင္ထဲက ႀကိဳးပမ္းတာျဖစ္တဲ့ အတြက္ ေၾကာင့္၊ အဲ့ဒီအတြက္ လက္လြတ္ စပယ္ အေရးယူလို႔ အျပစ္ေပးလို႔ မရပါဘူး။ ျပည္သူေတြအေနနဲ႔ မိမိ ေန႔စဥ္ ၾကံဳေတြ႔ေနရတဲ့ ျပႆနာေတြထဲမွာ ဥပေဒေၾကာင္းအရ ရင္ဆိုင္လို႔ရတဲ့ ကိစၥေတြကိုလည္း ရဲရဲတင္းတင္း ရင္ဆိုင္ေစခ်င္ပါတယ္။ အဲ့ဒီလို အမႈအခင္းေတြ ႐ံုးထုတ္တဲ့ အမႈခ်ိန္းစြဲဆိုတဲ့ေန႔ေတြ ဆိုလည္းပဲ အျခားစိတ္၀င္စားတဲ့ ျပည္သူေတြ၊ ဘ၀တူျပည္သူေတြ အေနနဲ႔ တရားခြင္မွာ သြားေရာက္ နားေထာင္ျခင္းအားျဖင့္ တရားခြင္ ဗဟုသုတေတြ ရရွိေစသလို ကိုယ္တုိင္ၾကံဳေတြ႔တဲ့အခါမွာလည္း ဘယ္လိုမ်ဳိး တရားခြင္ကို ခ်ဥ္းကပ္ရသလဲ။ တရားခြင္မွာ ဘယ္လိုေလွ်ာက္လဲရသလဲဆိုတာ အေလ့ အက်င့္ ဗဟုသုတေတြကို ဆင့္ပြားရရွိေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံမွာ တရားမ်တတဲ့ ဖြ႔ံၿဖိဳးတိုးတက္တဲ့ ႏိုင္ငံျဖစ္ဖို႔အတြက္ ျပည္သူ တစ္ဦး ခ်င္းက လုပ္ႏိုင္တဲ့ အပိုင္းေတြကို ကမူး႐ွဴးတိုးနဲ႔ ေသြးပူၿပီး လုပ္ေဆာင္တဲ့အပိုင္း မဟုတ္ဘဲနဲ႔ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္နဲ႔ စနစ္တက် ေဆာင္ရြက္ႏိုင္တဲ့ အခႊင့္အလမ္းေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။ အဲ့ဒီလို အခြင့္အလမ္းေတြကို အသံုးခ်ၿပီးေတာ့ ျပည္သူတစ္ဦးခ်င္း အေနနဲ႔ပါ ႏိုင္ငံရဲ႕တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရးနဲ႔ အမွန္တရား ေပၚထြန္းေရးအတြက္ ေဆာင္႐ြက္ႏိုင္တဲ့ အခန္းက႑ေတြကို ထိထိေရာက္ေရာက္ ေဆာင္႐ြက္ၾကဖို႔အတြက္ ကြၽန္ေတာ္ တိုက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။ အၾကံေပးခ်င္ပါတယ္။
ကြၽန္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြဟာ ႏိုင္ငံေရး တာ၀န္ယူေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ား အေနနဲ႔ကလည္းပဲ ျပည္သူေတြရဲ႕ ေန႔စဥ္ဒုကၡေတြကို ကြၽန္ေတာ္တို႔က ကိုယ္စားျပဳၿပီးေတာ့ ေဖာ္ထုတ္ေနရမွာ ျဖစ္သလို ႏိုင္ငံေရး အမ်ဳိးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးအတြက္ ျဖစ္ႏိုင္တဲ့ နည္းလမ္းေပါင္းစံုကိုလည္း ကိုယ္စြမ္း ဥာဏ္စြမ္း ရွိသေလာက္ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ရွာေဖြေဖာ္ထုတ္ေနရမွာ၊ ခ်ဥ္းကပ္ေနရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ျပည္သူေတြ လုပ္ရမယ့္အပိုင္း၊ လုပ္ႏိုင္တဲ့အပိုင္းကို ျပည္သူေတြဖက္က တာ၀န္ေက်ဖို႔ လိုသလို ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ ႏိုင္ငံေရး ဦးေဆာင္ေနတဲ့ သူအေနကလည္း ကြၽန္ေတာ္တို႔က မူ၀ါဒပိုင္း ဆိုင္ရာ ညိႇႏိႈင္းေဆာင္႐ြက္မႈေတြ နည္းလမ္းရွားေဖြမႈေတြ ျပည္သူေတြနဲ႔ ထိစပ္ၿပီးေတာ့ ျပည္သူေတြရဲ႕ ဘ၀၊ ျပည္သူေတြရဲ႕ အခက္အခဲေတြ ထင္ဟပ္ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ရန္ အတြက္လည္း ကြၽန္ေတာ္တို႔က ႀကိဳး ပမ္းသြားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
အဲ့ဒီလိုသာ တက္ညီလက္ညီနဲ႔၊ ဟန္ခ်က္ညီညီနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ႀကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ သြားမယ္္ဆိုရင္ လက္ရွိ တပ္မေတာ္ အႀကီးအကဲ အေနနဲ႔ကလည္းပဲ ဒါဟာ လြယ္လြယ္ကူကူ လက္ၫိႇဳးထိုးၿပီးေတာ့ အဖ်က္အေမွာက္ ဆူပူမႈေတြလို႔ စြပ္စြဲလိုက္႐ံုနဲ႔ ျပႆနာက ေျပလည္သြားမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒီလူဒီလူေတြဟာ စနစ္တက်နဲ႔ တရားဥပေဒေဘာင္ အတြင္းကေန ႀကိဳးပမ္းေနတယ္။ ခ်ဥ္းကပ္ ေနတယ္၊ အမ်ဳိးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရး ကိုလည္း တကယ္လိုလိုလားလားနဲ႔ ေဆာင္႐ြက္ေနတာကို အသိအမွတ္ျပဳဖို႔လိုပါတယ္။ အဲ့ဒီလို ဘက္အသီး သီးမွ ေနၿပီးေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေဆာင္႐ြက္သြား ၾကမယ္ဆိုရင္ ဆံုမွတ္တစ္ခုမွာ အားလံုးလိုလားေတာင့္တ ေနတဲ့ ျဖစ္ေစခ်င္ေနတဲ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ ဖြ႔ံၿဖိးတိုးတက္ေရး လမ္းေၾကာင္းေပၚကို မလြဲမေသြ ေရာက္ရွိလာမွာ ျဖစ္ပါတယ္လို႔ ကြၽန္ေတာ္ ေျပာၾကားလိုပါတယ္။
(ဘာမားတူးေဒး ၀က္ဘ္ဆိုက္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္)
Friday, August 1, 2008
မုဒံုမွာ ဗံုးေပါက္ကဲြ၊ အေသအေပ်ာက္ မရွိ
သန္းထုိက္ဦး
ၾကာသပေတးေန႔၊ ဂ်ဴလုိင္လ 31 2008 18:58 -
ခ်င္းမုိင္။ ။ မြန္ျပည္နယ္ မုဒုံၿမ့ဳိနယ္ရွိ ဆက္သြယ္ေရး႐ုံး၌ ယမန္ေန႔ညက ဗံုးေပါက္ကြဲမႈ ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ္လည္း လူအေသအေပ်ာက္ မရွိဟု ေဒသခံမ်ား အေျပာအရ သိရသည္။
မုဒံုၿမ့ဳိနယ္ ေတာင္ဘက္ ၂ မိုင္အကြာ ၾကံဳဖမ္းရြာရွိ တယ္လီဖုန္း ဆက္သြယ္ေရးစခန္း ႐ုံးေလွခါးေအာက္တြင္ ယမန္ေန႔ ည ၁၁ နာရီခြဲခန္႔က ေပါက္ကြဲခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထုိ႔အျပင္ ေပါက္ကြဲေစတတ္ေသာ ယမ္းမ်ားႏွင့္ လက္နက္မ်ားလည္း သိမ္းဆည္း ရမိသည္ဟု ေဒသခံမ်ားက ေျပာျပၾကသည္။
“ၾကံဳဖမ္းရြာမွာ ေပါက္တာ။ လူအေသအေပ်ာက္ မရွိဘူး။ မိတဲ့ပစၥည္းက အန္တီတီ ယမ္းအမ်ဳိးအစား ေလးလံုး။ ေနာက္ ယမ္းအေပ်ာ့ ၁ဝ ထုပ္။ လက္နက္ေတြလည္း ဖမ္းမိတယ္။ အေဆာက္အဦက အရမ္းႀကီး မပ်က္စီးသြားဘူး။ အနည္းငယ္ ပ်က္စီးသြားတယ္” ဟု အမည္မေဖာ္လိုသူ လူငယ္တဦးက မဇၩိမကို တယ္လီဖံုးမွတဆင့္ ေျပာျပသည္။
ယခုလအတြင္း ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ တတိယအႀကိမ္ ဗံုးေပါက္ကြဲျခင္း ျဖစ္သည္။
ဇူလိုင္ ၁၄ ရက္ေန႔က ပဲခူးတိုင္း ဒိုက္ဦးၿမ့ဳိနယ္အတြင္း၌ ေက်ာက္ႀကီး-ရန္ကုန္ ေရႊခရီး ခရီးသည္တင္ ဘတ္စ္ကားေပၚတြင္ ဗံုးေပါက္ကြဲရာ ခရီးသည္တဦး ေသဆံုးခဲ့ေသးသည္။
ဇူလိုင္ ၁ ရက္ေန႔က ရန္ကုန္ဆင္ေျခဖံုး ေရႊျပည္သာျမိဳ့နယ္ရွိ ျပည္ေထာင္စု ၾကံ့ခိုင္ေရးႏွင့္ ဖြံ႔ျဖိဳးေရးအသင္း ႐ံုးခန္းတြင္ ဗံုးေပါက္ကြဲမႈ ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။
ေရႊျပည္သာ ေပါက္ကြဲမႈကိုေတာ့ ေျမေအာက္လႈပ္ရွားမႈ အဖြဲ႔တခုျဖစ္သည့္ စြမ္းအားျမႇင့္ ျမန္မာေက်ာင္းသား စစ္သည္ေတာ္မ်ား အဖြဲ႔ကေတာ့ သူတို႔ လက္ခ်က္ျဖစ္ေၾကာင္း ထုတ္ေဖာ္ ေျပာဆိုခဲ့သည္။
